حذّرت مجلة “فورين بوليسي” من أن العداء للإسلام صار تيارا عالميا، مع صعود اليمين في الغرب، مشيرة إلى أنه في ظل تلك الحقيقة فإن هجوم نيوزيلندا يمكن أن يتكرّر في أماكن أخرى.. التفاصيل بهذا التقرير.

قد يصنع الطب ما لا يصنعه السلاح، فيُهيئ للعالم أن المستعمِر يحمل رسالة سلام لا استهلاك، مخرجا الناس من ظلمات الجهل لنور الحضارة.. وهذا ما أخبرنا به التاريخ حينما استغل الاستعمار الوباء لإخضاع الشعوب!

حين يخبرك الموقع الأزرق أن حسابك عُرضة للحظر إذا تم انتهاك أحد معايير المجتمع. تقف حائرا سائلا: أي معايير؟! ما هذه الصوابية التي تحكم عوالمنا اليوم؟ وهل يعتمد خطابها أصلا على اعتبارات أخلاقية حقا؟

حوادث العُنف السياسي تملأ سجلات التاريخ، لكنها كانت تتم على أرضية الصراع، أما بعهد الدولة الحديثة فإنها تتم على أرضية “القانون”.. فمن الذي أعطى الدولة الحق في إزهاق أرواح الناس؟

كيف احتل الفرنسيون موريتانيا؟ وكيف عاملوا أهل البلاد فيها؟ وكيف نشأ ولد إمسيكة وسط هذه البيئة القاسية؟ وكيف سارت حياته في النضال ومواجهة المحتل؟

حوَّل نجيب بقلمه العربجي إلى شاهد على عصره، ولسان صدق على التحولات الغريبة واللافتة التي طرأت على المجتمع المصري، التي لا يزال بعضها صالحا لوصف مجتمعنا اليوم رغم مرور مئة عام على كتابة “مذكرات عربجي”.

لا يزال العقل الجمعي حتى اليوم مستحضرا للمحنة التي وقعت فيها مصر منذ ألف سنة من حدوثها حين جف النيل، والعين على أثيوبيا حيث الخطر المحدق بأمن البلاد المائي.. القصة بهذا التقرير.

وسط تجدد احتجاجات الفئات الدنيا بالقرى والأحياء المُهمَّشة، تغيب الطبقة الوسطى عن المشهد الاحتجاجي في مصر تماما.. فلماذا توقفت الطبقة الوسطى المصرية عن الاحتجاج بينما تتعرَّض لأشرس هجوم في تاريخها؟

لم تكن فكرة بناء سد يمنع وصول مياه النيل إلى القاهرة وليدة التاريخ الحديث والمعاصر، بل لها جذورها التاريخية القديمة، فاليوم يواجه المصريون فصلا مُكرَّرا من كفاحهم الطويل للحفاظ على تدفُّق النيل.

ما الذي يجعل بعض الأفراد أو الدول أحيانا تقبع في الفقر لسنوات طويلة تبدو بلا نهاية؟ لماذا لا يستطيع الفقراء أن ينقذوا أنفسهم خارج دائرة الفقر؟.. الإجابة في هذا التقرير.