وهكذا انتهت غطرسة الفرنسيين والصليبيين بقيادة لويس التاسع الذي قُتل الآلاف من رجاله وقواته، وقد سُجن تحت قبضة الخادم صبيح الذي كان لويس التاسع يخافه ويخشى منه.. القصة من البداية بهذا التقرير.

عالم تحكمه سلطة شمولية بالغة النفوذ، وحتّى يستمر هذا النفوذ كان على الجميع أن يفقدوا عقولهم، ليس بالخرف ولا بالجنون، ولكن بالتفاهة والتسطيح.. ومن هنا كانت قصة رواية “فهرنهايت 451”.

لعدم وجود منهجية واضحة لتعليم الأطفال في ذلك العصر، شرع الإمام بالتأليف في هذا المجال، فكتب رسالته المهمة “آداب المعلّم.. فمن هو ابن سحنون؟ وما آراؤه التربوية والتعليمية؟.. الإجابة وأكثر بهذا التقرير.

قوبلت تصريحات ماكرون بانتقادات شديدة في أجزاء كبيرة من العالم العربي والإسلامي. وانطلقت دعوات عديدة لمقاطعة البضائع الفرنسية.. فهل مقاطعة البضائع سلاح فعال حقا للتأثير على حكومات الدول القوية؟

يُعلِّمنا التاريخ وتشهد تجارب التصدي للطاعون بالدول الأوروبية والعربية أن الإنسان لن يُشفى من المرض إلا إذا أصبح أولا حرا مكافحا ضد الاستبداد.. فهل يعلن كورونا انهيار النظم السياسية؟

ظاهرة بهذا الحجم الكبير موجودة ومسكوت عنها منذ وقت طويل، ولا يمر الكثير من الوقت حتى نرى حادثة تحرش جديدة.. فكيف شكلت الثقافة هذا الفعل؟ ولماذا بدأ؟

جعلت ظاهرة الترند الجميع يتحدثون بكل شيء تقريبًا، وجعلت الاستثناء هو القاعدة، وأصبح الشخص الذي يؤْثر الصمت على الكلام فيما لا يفقه هو الأكثر نُدرةً. فكيف جعلتنا مواقع التواصل محمومين بهذه الملاحقة؟

كل مأساة تعرضها الصحف العالمية أو تسقطها عمدا، يُثير ذلك تساؤلات عن سبب ولاء الكاميرا للغرب أولا، وكيف يُعزِّز ذلك من نوع محدد من التعاطف وهو الانتقائي، ويُشكِّل ملامح وجه قبيح للعنصرية؟

يدور كتاب “الإبادة الثقافية” حول تاريخ مواجهة الأقليات العِرقية والدينية بمختلف النقاط الجغرافية، لفهم أن حركة الإبادة الثقافية كانت حراكا أقل تكلفة وخطورة من الإبادة الدموية عبر القتل والتهجير.

منذ عصر التنوير، وفلاسفة كُثر ظلّوا يُبشِّرون بنهاية الأديان وانهيارها للأبد بوصفها سحرا وخرافة بالية، لكن كما ظهر حتى يومنا هذا، فإن الخبرة والمُمارسة البشرية كان لها رأي آخر!