الإنسان كائن عاقل متميز عن باقي كائنات هذه المعمورة، وما يؤكد ذلك تطلعه للبحث عن مجموعة من الحقائق التي حيرته مند قرون ولعل من بينها تضارب مفهومي الحرية والحتمية الإنسانية. حيث نجد اختلافاً لوجهات النظر بين الناس في هذا الموضوع باختلاف تطلعاتهم ومستويات فهمهم، رغم وحدة المنطلق أحياناً. سنحاول في هذا الموضوع تغطية مفهوم الحرية من عدة جوانب.

أ‌- في علوم المخ والأعصاب:

يصف لنا عالم المخ والأعصاب راماشندران، حالة غريبة لإحدى مريضات متلازمة المخ المنقسم حين أحضرها أهلها عنده، أخبروه بأنها في بعض الأحيان تمد يدها اليسرى إلى عنقها محاولة أن تخنق نفسها بينما اليد اليمنى تمتد لتمنع اليسرى من ارتكاب الجريمة. يعلق راما على هذه الحالة بأن لهذه المرأة إرادتين، إحداهما مرتبطة بالنصف الأيمن للمخ والذي يريد الانتحار، والأخرى بالنصف الأيسر للمخ والذي يريد الحياة. فما تكشفه لنا هذه التجربة ليس إلا حواراً داخلياً يدور في أدمغتنا جميعاً، حيث أن أحد نصفي المخ يتعامل مع المشكلة ويرجح قراراً ما بناءً على تخصصه وما يحتويه من معلومات. أما النصف الآخر فيتعامل مع مهام أخرى ويختزن معلومات أخرى، قد يختار قراراً معاكساً فيرجح المخ بين القرارين ويتبنى الأنسب. بينما في حالات المخ المنقسم لا يكون ذلك الترجيح متاحاً فيعمل كل نصف على حدة ثم يظهر ما توصل إليه.

ب‌- في علم البيولوجيا:

عندما توصل جيمس واطسون وفرانسيس كريك إلى بنية وطريقة أداء جزيء DNA ودوره في نشاط الخلية، اعتبر العلماء أن DNA جزئاً محورياً يتحكم في بيولوجيا الخلية وفي صفاتنا البنائية، وتوسعت النظرة بعد ذلك إلى أن DNA يتحكم في سلوكياتنا وانفعالاتنا، وساد الاعتقاد بأن مخ الخلية يتجلى في نواتها. لكن بمجيء علم البيولوجيا الحديث تلاشت هذه النظرة، فحين تحرم الخلية من نواتها معملياً فإن كل نشاطاتها تستمر لأكثر من شهراً دون النواة، بذلك أثبت العلم الحديث أن دور النواة تناسلي فقط أما مخ النواة فيتجلى في غشائها الخارجي الذي يحيط بها. إنه الغشاء الأعجوبة فهو مزود بمستقبلات كقرون استشعار لتدرك الخلية ذاتها وخارجها ومزود كذلك بمستجيبات تتلقى التعليمات من المستقبلات لتسمح بمرور مواد وتمنع مزود مواد أخرى داخل وخارج الخلية في تناسق دقيق. يمكن تشبيه طريقة عمل هذا الغشاء برقائق الكمبيوتر التي تتم برمجتها وبذلك نرى الحكمة الإلهية من جعل غشاء الخلية في غشائها الخارجي وليس في نواتها، من أجل تحريرنا من أسر جيناتنا ومن أجل القدرة على برمجة خلايانا بناءً على المعطيات البيئية المحيطة وكذلك الحالة النفسية والروحية لنكون سادات مصائرنا وليس أسرى جيناتنا.

ج- في علم النفس:
يرى د ماسلو رونجر كأحد منظري المذهب الإنساني أن السلوك الإنساني ليس كله حتمياً بل إن جزئاً من هذا السلوك توجهه الإرادة الحرة كما يرى أنصار هذا المذهب أن الإرادة الإنسانية شيء ضروري لنكون بشراً. ليس بعيداً عن ذلك يرى أنصار الفرويدية الحديثة كاريك فروم أن للإنسان القدرة على التحكم في حياته وتوجيهها وأن من يتبعون الحتمية فهم يتنازلون عن حريتهم بمحض إرادتهم.