ويحبونه

القلبُ ميدان تتصارع فيه الأهواءُ والرغبات، كالبحر بموجاته، تعلو وتمتدّ بقوّة، ثمّ تسكن حين تلقي الكمّ الهائل من طاقتها وتأخذ ما أخذت بحركتي مدّ وجزر، وكأنها تبحث عن أجمل مساحة في هيئتها لتطبع عليها صورة القمر بدرا فتستقي من نوره وتسكن من بعد حركة "بإشراقة".. كالقلب يبحث عن إشراقة روحه، فيخفق تارة وينجح أخرى، بمقدار قوّة جذب روحه إمّا نحو النّور فتسمو وإمّا نحو الطين فترقد..

    

قد يجد القلب هواه  في أشياء كثيرة ويستلذّ ويتيه بلذته، وتلامس  تلك اللّذة حبّة القلب ولبّه لكنها لا تزده إلّا ظلمة، حبّ ولذّة ومنها إلى مذلّة، فأيّ حبٍّ ذاك؟ إن كان عمره لحظات، والنّفس تعشق أن تتيه في الحبّ سكرات، لتجد روحها في نشوة وانتعاش.. هو ذاك الدّفق الرّوحاني يهتزّ القلب له ويرقص لجلال نوره وفخامة قدره، لأنّه من النّور وإلى النّور، حين نظر حوله بعين بصيرته، ورأى جلال الصانع والمصور في كلّ صورة، أيقن أنّ كلّ هذا الجمال عليه مسحة من نوره، فتنسّمه بروحه وتأمّله واستراح فيه..

    

والنّور لا يحدّه حدّ، فتجاوزَ وحلّ بعين القلب الذي أبصره وانتشى لرؤيته، ففاض هذا النّور وتخلل بالقلب وامتزج به امتزاجا ما جعله يرى، يشعر، يخضع، يتذلّل، لغير مورد وباعث ذاك النّور، وفاض به القلب لتشدو به روحه، فتهزّ الجسد هزا بذاك النّور، وتتفتح للرّوح آفاق وتجليّات تنسيها مرارة  آهات الظلمة وأناتها.. ويكاد الشّوق يحرقها، ويشغلها به عمّن سواه، فلا تعد ترى غيره في اليوم المظلم والمشرق، في لحظة الفرح ولحظة الهمّ .. لا تبصر غيره فتسكن، فكلّ محبّ لحبيبه خاضع، ذاكر، متأمّل، متشوّق للقاء، عسى رؤياه تطفئ نار شوقه..

    

ويبقى هو الحبّ الحقيقي، لأنّه أسمى، أبلغ، أجلّ، وهل من عظمة أكبر من مالك مدبّر يسبق حبّه -بغناه- حبّ عباده له.."يحبّهم ويحبّونه".. لله درّها من شجرة أصلها هذا الحبّ، وفروعها إخلاص وهمّة ورضا، فهي الباعث المحرّك، علّها أكسبت الرّوح "إشراقة"، كإشراقة البدر على صفحة بحر هادئ..

       

      

 وعندما علِم أنّ الرقيبَ أقربُ إليه من الوريد، همَّ ونفض وسوّى ظاهرَه بباطنه، فلا خيرَ في قصرٍ هَرِمِ الداخلِ هشِّ المأوى.  فعَلِم المقصد وأحسن القصد، وملك زمامَ أمرِه بحسن بصيرته، مقياسُه في ذلك.." بلِ الإنسانُ على نفسه بصيرة"، فجزاه الواهبُ على مراقبته له في خلوته، حفظا له في علانيّته وسدادا في أمره، فزهت روحُه وصفت أنفاسُها، فالله شاهدُها، ناظرُها، مطّلع عليها..

      

    

وتتعدّد الصور وهو واحد، من صلاة وأمر بمعروف ونهيٍ عن المنكر، إلى عيادةِ مريض وجبرِ كسر رفيق وإدخال سرور في آخر، باحثا عن توأم لقلبه يغنيه ويقويه، والقلبُ للقلب دليل.. فيتجاذبُ منها ما ائتلف ويتنافرُ منها ما اختلف، ولا يجدُ القلبُ برسوخِ جذورِ الصدقِ فيه مكانا لخُبثِ الضدِّ المتهاوي بضعفه، وقوّة جذور الصدق وامتدادها امتدادا لا تسعُه الصغائر ولا تطيقه..

     

ويمضي صاحبنا في تحليقه، صدقهُ محركُه، مشعلا نارَ الهمّة في جوفه، فتدفعه عملا وعلما وسلوكا، ويكون له الثّناء الحسن من الآخرين كرما وزيادة .."واجعل لي لسان صدق في الآخرين"، وطمأنينة وسكينة.. "الصدق طمأنينة والكذب ريبة"، وسدادا وحسن هداية.." إنّ الصدق يهدي إلى البرّ، والبرّ يهدي إلى الجنّة"، وكفاه عزا، جنّة في صدره أورثها صدقه فانتشت روحُه وأزهرت، وجنة خالدا فيها تجري من تحتها الأنهار يوم ينفع الصادقين صدقهم، فيرضى الله عنهم ويرضون عنه.."ذلك الفوز العظيم"..

      

    

دعيني أرقب تردَدك وصراعَك حين عزمت البقاء والارتقاء، دعيني ألحظ الهرَمَ منك وهو يتلاشى، فتأتيك نبضاتُ حياة ترتعش منها روحُك فرحا بعودة شبابها وألقها، دعيني أُمَتّع نظري بأعراس العطاء تمتدّ في جنباتك وتثمر في كلّ خليّة منك أغراسَ سكينة وفرح أبدي، بتنقّلِ روحِك في حدائقَ ذاتِ بهجة، تتنسّمُ من أزهارها عطرَ المعاني الربانيّة، فتضاعفُ إحساسَها بالوجود، وتوقنُ أنه منحة لها وفي ذات الوقت هي هبةٌ له، فيرتقي عندها العطاء والأخذ على قاعدة واحدة في الاستواء، وتدرك أسرار المحن وتراها منحا جديرة بحسن التكيّف معها، والتعلّمِ من حكمها الحسان..

   

وتجِيب داعي السخاء لديها فتجود براحتها، برفاهيتها، بحاجاتها، بعلمها؛ فتُوضحُ وتحيطُ وتُشبع، وتسبقُ السائلَ قبل سُؤْله وتجودُ بالعطاء سعة وحكمة، فلا تؤثر في رضا الله والقرب منه شيئا.. وما تزال تحلّق في سرمد العطاء والمنح، حتى تعتليَ ذروته وقمتَه، فتذوبُ أنَاتُها ذوبانا تفجّر معه أروعَ معانيَ العطاء في ثوب التضحية والبيعة، في موقف جلال ورهبة، تحوطه نسائمُ الإكبار والعظمة، وكيف لا، وقد آثرت النفسُ بنفسها وجادت بها، والله اشترى..