أحمد جعفر
الإنسان ما بين الغيب والميتافيزيقا (2)
المؤمن المعاصر ينبغي عليه أن يتعامل مع منظومة الغيب بفلسفة مختلفة، لكيلا يغلق أبواب البحث والتقصي واستنطاق الكون أمام العلم والعقل التجريبي
3/4/2017
الإنسان ما بين الغيب والميتافيزيقا (1)
إن اللغة قد تختزن في ظلها أحيانا الإشارة للمفارقات المعرفية، فتشير للحياة الثقافية المتباينة للعقول الفلسفية كالعقل الديني والفلسفي أو العلمي الحديث، ولكنها أحيانا كثيرة تكون مجال متماثل بين البشر
26/3/2017
حول الوعي بالإدراك
إننا لا ندرك الموجودات بصورة مباشرة، وإنما من خلال خارطة إدراكية معينة تتخلق من الطور الثقافي والاجتماعي الذي نشأنا فيه، فإدراكنا لكل شيء لا يكون إلا من خلال تحيزات محددة.
19/3/2017
ما هو جدوى "الدليل" ؟
إن “الدليل” لا يجدي في حركة الفكر والنزاع المعرفي كثيرا، لأن هناك ما هو أعمق بكثير في قضية المعرفة، إنها الرغبة والتحيزات المعرفية العميقة.
12/3/2017
ميلاد الذات
الوعي بالفكر هو الأمر المهم، وهذا ما يقدمه التأمل الداخلي الذي تنتج معه حالة الوعي بالذات والمعرفة وأنها موجودة سواء كانت مفكرة وخلاقة وحرة أو كانت منقادة وتابعة ومقيدة.
3/11/2016
الشيخ الترابي وقراءة التراث (1)
كان الشيخ حسن الترابي يقول “أنه عاد من فرنسا بعد أن أكمل درجة الدكتوراه، وهو محمل ومعبأ بشذى التحرر وعبير الحرية الذي يفتح الشهية للتعبير والتفكير”.
19/10/2016
الإسلام السياسي وموسم الهجرة إلى التراث (1)
السمة الأساسية لقراءة الإسلام السياسي للتراث، محاولة الهروب للحداثة بتلفيق الوقائع التراثية على ثوب المعاصرة، وقد ذكر الجابري مقولة مفصلية في فهم هذه ظاهرة: “القارئ العربي مثقل بحاضره مؤطر بتراثه”.
8/10/2016
الأيديولوجية كفنتازيا اجتماعية
الجماعات الإرهابية وغيرها من مجموعات الأصوليين يتمثلون التراث في صورته الثقافية القديمة وليس في روحه فقط! لأنه يوفر حينها دلالة رمزية قوية تغذي الفنتازيا الاجتماعية!
30/9/2016
أي عودة إلى الذات؟
إن عودة إلى ذات المجتمع، تقتضي الوعي بالآخر نفسه كما هو دون ملابسات الذات، لأنه يمثل شكلا من أشكال العودة الحقيقة للذات(الوعي بحقيقة الذات وحدودها وحياتها العقلية الحقيقية)!
23/9/2016