مترجم مغربي: الترجمة الإبداعية تحتاج لجرعة "خيانة"

وعن رواية "صرخة الحجارة" لسينويه قال جليد إنه لما قرأ العمل وجده يتماشى مع اهتماماته "الترجمية والأدبية، خاصة على مستوى تحليل طبيعة الخطاب الغربي حول الإسلام والعرب".

وأضاف أنه "منذ زمن بعيد والغرب يهتم بنا ويطرح أسئلة مهمة، أما نحن فمنغلقون ولا ندرس إلا ما يصب في دائرة اهتماماتنا الضيقة".

وتتحدث الرواية عن تاريخ الشرق الأوسط عموما والقضية الفلسطينية خصوصا منذ وعد بلفور عام 1917 الذي قدمه لليهود بإقامة دولة في فلسطين وصولا إلى أيامنا الحاضرة ومرورا بالثورات العربية ومقاومة الاستعمار والعدوان الثلاثي على مصر وحرب الخليج والأزمتين السورية والعراقية اللتين غطتا على القضية الفلسطينية وأزمتها، كل ذلك في قالب إبداعي روائي.

وقال المترجم المغربي إن هناك تاريخا آخر تتحدث عنه الرواية هو "تاريخ الأفراد والعائلات.. مصرية سورية فلسطينية ويهودية، هذا التاريخ هو تاريخ عدة أشخاص، تاريخ مواطنين أبرياء وتاريخ مجرمين قتلة وتاريخ دعاة سلام".

وأضاف أن الكاتب سينويه الذي ولد في القاهرة عام 1947 -وهو من أصل لبناني- "تحفظ في استعمال بعض الصور النمطية والأحكام المسبقة حول العرب والمسلمين وإن كان أوردها في روايته على لسان إحدى الشخصيات الصهيونية".

وفي هذا الصدد، لجأ المترجم إلى اقتراف بعض "الخيانات"، فمقابل تعبير "المسلم الإرهابي" في النص الأصلي استخدم لفظ "المقاوم" في الترجمة العربية، لكنه يرى أن "من حق المتلقي أن يتفاعل معها كما يشاء".