في حلقة خاصّة بمناسبة حلول شهر الطاعات والعبادات وتغيير العادات، يحاور الإعلامي خالد مجذوب الداعية الدكتور طارق السويدان الذي يشاركنا فصولا من رحلته العلمية والعملية المُلهمة

في حلقة خاصّة بمناسبة حلول شهر الطاعات والعبادات وتغيير العادات، يحاور الإعلامي خالد مجذوب الداعية الدكتور طارق السويدان الذي يشاركنا فصولا من رحلته العلمية والعملية المُلهمة
يعدّ المفكر السوري الراحل جودت سعيد (1931-2022)، الملقب بـ”غاندي العرب”، واحدا من أكبر منظري مدرسة اللاعنف في التغيير السياسي والاجتماعي، وقد استلهم أفكاره من أستاذه المفكر الجزائري مالك بن نبي
بعدما كان بعضهم خلف القضبان، وبعضهم في المنافي، وأحسنهم حالا كان يعيش على الهامش معارضا في فضاء سياسي واطئ السقف، جاء الربيع العربي ليحمل حركات وأحزاب الإسلام السياسي في العالم العربي إلى الحكم
ارتحل ابن خلدون طلبًا للعلم والمجد، وسجل أرقامًا قياسية في تنقله بين بلاطات الملوك والسلاطين، ولم يكن طلبه للمجد سهلًا أو باليسير
مزج الغزالي الأدب بالعلوم الدينية، وجعل الشعر سلاحه ودرعه، ليسيل قلمه عذوبة في الدفاع عن الإسلام، لكن مع هذه الرقة والعذوبة كان ثائرا صلدا في الدفاع عن رأيه.
رحل عن عالمنا الشهر الماضي المستشرق الأميركي الشهير الأكاديمي المؤرخ ويليام بولك مؤلف كتاب “الصليبية والجهاد- ألف سنة من الحروب بين العالم الإسلامي وعالم الشمال” الذي يتعرض للصراع الطويل بين العالمين.
أشعر أحيانا بسخرية شديدة وأنا أكتشف أن الشعبويين والاستبداديين يرددون اليوم مآخذهم على الديمقراطية التمثيلية، وهم يجهلون أن تلك المآخذ رُدّدت على ألف لسان وفي ألف محفل وبالمصطلحات ذاتها!
منذ أواخر القرن التاسع عشر؛ حظي شيخ الإسلام ابن تيمية بحضور لافت في سياق حركة الإصلاح التي نشطت بمصر والشام والعراق، وكان -رحمه الله- شخصية جدلية باستمرار نظرًا لاعتبارات عدة.
قبل فترة؛ جمعني -في واشنطن- لقاء بأحد الباحثين الغربيين المتخصصين في الانتقال الديمقراطي. ودار بيننا حديث حول أسباب فشل الثورات العربية، وعدم قدرة البلدان العربية على تحقيق انتقال ديمقراطي ناجع.
هل يمكن للواحد منا أن يكون في خطر حقيقي إذا كان عادياً وتقليدياً، فاقداً للخيال، غير مكترث، لا فكرة يعتنقها؟ سيختلف كثر حول الإجابة، لكني أرى في الأمر خطراً حقيقياً.
تُعتبر قائمة الحقوق والحريات الواردة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مدونة لحاجيات الإنسان الأساسية ومعبرة عن أهداف البشرية وأحلامها؛ لكن كيف تبدو لنا إن نحن قرأنا ما بين سطور نصوصها؟
مع الحجر الصحي المفروض على البشرية اليوم بسبب كورونا؛ نجد أنفسنا أمام فرصة عظيمة وفريدة للتفكير في العلاقة بين التأمل والفعل؛ فكيف نخرج من السكون إلى الحركة خروجا مسددا رشيدا.
تنعكس حقيقة مجتمع النخبة عبر قربه وبعده من العموم، واستطاعته الاقتراب من آلام الناس وتطلّعاتهم ومحاولته الجادة تلبيتها، وقدرة المثقف أو المفكّر على بناء مشروعٍ يترجَم إلى ثقافة فاعلة مجتمعيا.
الخلافات المسلحة المبكر بين المسلمين يمكن تفسيرها بأمرين أساسين: غياب آليات سياسية متعارف عليها اجتماعيا لتقويم سلوك الحاكم ومحاسبته أو عزله؛ واستمرار سيادة منطق الشوكة والغلبة كثقافة عربية سابقة للإسلام.