عادات وتقاليد وفلكلور

ما زالت تداعيات فيروس كورونا تحيط بالمصريين في رمضان، ولم تقتصر على غياب العادات والتقاليد الجماعية، بل كانت له أيضا تأثيرات اقتصادية، خاصة مع تراجع المشتريات واقتصارها على الضروريات فقط.

كانت الساحات والمؤسسات الثقافية والحدائق تعج بالزوار في ليلة النصف من رمضان من كل عام احتفالا بليلة القرنقعوه، لكن هذا العام اختلف الأمر في ظل الإجراءات الاحترازية الخاصة بفيروس كورونا.

بعد سنوات سيطر فيها الفانوس الصيني، عاد الفانوس الشعبي للمنافسة مستفيدا من صعوبة الاستيراد بسبب كورونا وربما من خوف البعض من منتجات الصين التي كانت الموطن الأول للفيروس.

كما تتجهز حواري وأزقة البلدة القديمة في القدس بالزينة والأضواء استقبالا للشهر الفضيل، تعرض محلات الحلويات بضاعتها التي تزيد المكان والزمان حلاوة.

نظرا للتباعد الاجتماعي الذي بات ضروريا، لم يعد هناك مجال لولائم الإفطار الجماعية، غير أن المصرية أم ياسر أصرت على أن تعد بنفسها وجبات الإفطار وترسلها لأبنائها.

خلقت الأوضاع التي أوجدها انتشار فيروس كورونا مشاهد جديدة لم يألفها المصريون خلال شهر رمضان المعظم، واضطرهم حظر التجوال والتباعد الاجتماعي إلى كسر عاداتهم التي دأبوا عليها منذ سنوات بعيدة.

نزع المصري الأربعيني الكمامة وألقى بها على الأرض بعد أن رأى كومة من أجساد المتزاحمين على أحد محال ياميش رمضان قائلا “ملعون الياميش اللي يجيب كورونا”.

رغم شهرة المصريين بآلات الموسيقى الشرقية خاصة العود فإن هذه الصناعة أصبحت مهددة بالاندثار، خاصة مع تقدم التكنولوجيا، والاتجاه لاستيراد الآلات الحديثة كالغيتار والبيانو.

دوّن المؤرخون تراجمَ العلماء ومناقبَهم وأذواقهم؛ فذكروا لنا ما كان يفضلونه من الألبسة والألوان، ونقلوا مذاهبهم في “الأناقة” واختياراتهم في المقتنيات المادية، بالدقة نفسها التي ذكروا بها أقوالهم في الدين.

اعتاد محمد هشام أن يلعب الشطرنج مع أصدقائه عندما يلتقون كل مساء، لكنه مع فرض حظر التجول، بدأ يبحث عن بديل يناسب الحجر المنزلي فوجده في بطولات عبر الإنترنت.