تحديات الأمة بلغة الفن والموسيقى

– كورال الفيحاء يطارد الإرهاب
– أبو حيان التوحيدي ومغول القرن الـ21

[مقطوعة من كورال الفيحاء]

غسان بن جدو: مشاهدينا المحترمين سلام الله عليكم، الوطن والدين والسياسة وتحديات الأمة بلغة الفن والموسيقى والشعر فقط بقليل جدا من الكلام في هذه الأمسية وهذه الحلقة الخاصة من حوار مفتوح طبعا نهنئ إخواننا المسيحيين ونقول لهم فصح مجيد ونهنئ أيضا المسلمين بالمولد النبوي الشريف ولا عبث أن بدأنا هذه الحلقة بكورال الفيحاء الذي شرفنا بالحضور من مدينة طرابلس اللبنانية عاصمة الشمال، هذا الكورال المتميز سوف نتحدث عنه لاحقا ولكن لا عبث أننا بدأنا به فهو خليط من شبان وشابات مسيحيين ومسلمين واليوم أيضا ولا عبث أنهم بدؤوا أيضا بالقدس.. القدس قلب الوطني العربي قلب العالم الإسلامي قلب عالم الأحرار الذي يجمع ولا يفرق بطبيعة الحال شكرا للمايسترو بيركيز كسلكيان شكرا طبعا هذه زهرة المدائن للرحابنة والتوزيع توركيان، كما قلت سوف نتحدث بلغة الموسيقى والشعر والمسرح ولذا يسعدنا أن نستضيف في هذه الحلقة الخاصة المطربة والفنانة والمسرحية السيدة جاهدة وهبي ويسعدنا أن نستضيف الكاتب والمسرحي العراقي الكبير الأستاذ عزيز الخيون ويسعدنا أيضا أن نستضيف الشاعر السوري الكبير الأستاذ عمر الفرا، مرحبا بكم أيها السادة جميعا، مشاهدينا الكرام أرجو أن تتفضلوا بالبقاء معنا وقفة نعود بعدها مباشرة للبدء في حوارنا المفتوح.

[فاصل إعلاني]

غسان بن جدو: مشاهدي الكرام أهلا بكم من جديد، قلت لقد بدأنا بكورال الفيحاء وقد أشرت بطبيعة الحال إلى أنه خليط من مسيحيين ومسلمين والمايسترو بالمناسبة كسلكيان هو أيضا اللافت بأنه لبناني من أصل أرمني، قصة ما قدمتموه سيدي؟

كورال الفيحاء يطارد الإرهاب

بيركيز كسلكيان – مايسترو كورال الفيحاء: قصة زهرة المدائن.

غسان بن جدو: قصة ما قدمتموه الآن لأنه خليط واضح، إنه خليط بالقدس، طلع البدر علينا، أشياء مسيحية؟

بيركيز كسلكيان: أيوة هذه الأغنية عملناها بعد الحرب لأنه العالم كله واخدين فكرة عن اللبنانيين بشكل عام العرب فكرة غلط إنه يعتبرونا إرهابيين فطلبنا من دكتور أوريغيان حتى يوزع لنا هذه الأغنية..

غسان بن جدو: العرب يعتبروكم إرهابيين أو تقصد الآخر يعني؟

بيركيز كسلكيان: لا، الأجانب يعتبرونا إرهابيين، نحن عندنا تجربة فيها رحنا بلاد بره اشتركنا بمهرجانات اعتبرونا إرهابيين ما تصرفوا معنا، مثل ناس عاديين يعني فحبينا نعمل هذه الأغنية لأنه هذه رسالة من اللبنانيين للعالم كله تحكي نحن عم نعمل برمة بشوارع القدس بنبلش نصلي من كنيسة السريان بعدين نطلع نروح على الكنيسة المارونية بعدين نطلع نفوت بكنيسة الأرمن وقت اللي نفوت بكنيسة الأرمن نسمع صوت الكنيسة السريانية والمارونية نرجع نفوت بجامع نسمع من هونيك صوت الكنيسة اللاتينية عم يغنوا أفي ماريا نرجع نفوت بالكنيسة الأرثوذكسية نسمع بالآخر كل الجوامع والكنائس سوا الرسالة هي نحن كلنا حابين نصلي بس ما عم يخلونا نصلي هذه هي الفكرة..

غسان بن جدو: على كل حال رغم إنه هناك مَن قلت إنه استقبلكم كإرهابيين لكن في كل الأحوال أذكِّر بأنكم لستم معروفين كثيرا في العالم العربي، أتمنى أنه تكون مناسبة حتى تُعرفوا لأنكم تستحقون أن تُعرفوا في كل أرجاء الوطن العربي خاصة وأنكم فرقة مميزة من أصوات عذبة جدا ولكن أشير بأنكم لا تستخدمون أوتارا وأشير أيضا أنه عام 2005 حصلتم على الجائزة الثانية في العالم في مهرجان الأغنية في وارسو، سيد عمر الفرا عندما أقول لك الوطن بماذا تخاطبنا؟

عمر الفرا – شاعر سوري: أنا كتبت قصيدة عنوانها الوطن كتبتها وصية لولدي بس لا بأس يعني قبل إلقاء القصيدة أن أعطيك بعض الأضواء على القصيدة الضوء الأول في بعض الأحيان أو في أحيانا نادرة جدا تكون الأم ظالمة ربما ترضع ولدا أكثر من ولد وربما تعطف على ولد أكثر من ولد وربما تعطي ولدا أكثر من ولد بس مهما فعلت فهي في النهاية أم لها القدسية والحب والاحترام وهكذا هو وطني فمهما فعل بي يبقى عندي أغلى من كل شيء، الضوء الثاني على القصيدة في كثير من المعتقدات البشرية يقولون إن الإنسان إذا مات في الغربة ودُفن هناك، تبقى روحه هائمة ومعذبة ومشردة مدى السرمدية إلى الأبد ولا تستقر هذه الروح ولا تهدأ ولا تطمئن إلا عندما نأتي بالجسد وندفنه في أرض المولد قلت لولدي طيور البر تلف الكون وتعاود للأرض اللي هاجرت منها السمك تعبر خليج الموت قبل الموت وتعاود مكان منها النمل لها مساكنها الحجر لها معادنها الشجر تذهب أرض واحدة مفاتنها إلا الناس عجيبة الناس تعيش الغربة بالغربة ولا تذكر مواطنها الوطن يبني شبيه الأم إن أرادت ترضع وتفطم أن أرادت توهب وتحرم بأي حالة اسمها الأم، الوطن يسكن خلايا الدم غريزة تسري عبر الدم لما نموت بالغربة تظل الروح تالفة حزينة مشردة بالهم الوطن عزة وكرامة وصحوة الوجدان الوطن صبر وعزيمة وقوة الإيمان الوطن يبني مهو لفلان أو لفلان وبن فلان الوطن يبني مهو طابع ولا هاتف ولا عنوان الوطن يبني ما هو سايب يصير بلحظة مجنونة لأيا من كان الوطن للي جذوره مثبتة بتاريخ يتزاحم مع الأزمان الوطن للي يخلي الصحراء مخضرة ويزرع بالصخر بستان الوطن للي سما حتى وصل مرحلة إنسان الوطن ساكن عشق بنا ولو غبنا الوطن للي بنى اللبنة على اللبنة الوطن للي لأجل أرضى نذر نفسه ورخص بابنه الوطن للي يرد الغارة بالغارة على الله توكل وجابه وأبدا ما تنطفئ ناره، الوطن يبني رقم واحد وبعد مائة يجيء العالم الوطن ناموس للي يخجل بنهايتها الوطن يبني الوطن عرض البني آدم..

غسان بن جدو: أستاذ عزيز تحدث الشاعر عمر الفرا الآن عن الغربة، أسألك وأنت العراقي الشامخ من العراق الشامخ مَن هو في غربة الآن هل هو العراق، العراقيون، العرب، الإنسان الذي قدم لكم من الخارج مَن الذي في غربة الآن؟

عزيز خيون – كاتب وممثل ومخرج مسرحي عراقي: الكل يعيش الغربة كما يراها أو كما يعانيها يعني لا أعتقد أن الداخل الآن هو يعيش حالة جيدة طموحة ولا اللي غادر الوطن هو أيضا يعيش حالة مريحة إنما الكل يتقاسم هذا الهم الكل يتقاسم هذا الوجع ولكن يبقى هناك الحلم حلم العراق الأبي الكبير بلد الحضارات هذا البلد اللي علم الحرف في عمق التاريخ هذه الشخصية اللي لقبت بالباني لأنه بنى حضارة رغم كل الظروف يبقى الوطن هو الهاجس وتبقى هذه هي بتقديري هي فاصلة ليست قاعدة هي فاصلة تمر سريعا انطلق جلب أو قصر ولكن يبقى الوطن يا صديقي العزيز في القلب أينما حلقنا الوطن كما قال صديقنا الأستاذ الشاعر عمر الفرا في الدم الوطن في اللسان الوطن في العمل يعني أينما تحركت هناك وطن لا أستطيع أن أغادر وطني أينما كنت وأينما حللت..

غسان بن جدو: نحن نسوف نستنطقك لاحقا بلغة المسرح بآخر مسرحية قدمتها أبو حيان التوحيدي وسوف نناقشك فيها، سوف نشاهد بعد حين مقتطفات منها ولكن سيدة جاهدة أولا فصح مجيد سيدتي الفاضلة وثانيا عندما أسألكِ عن الدين بماذا أو ماذا تقولين؟

جاهدة وهبي – مطربة وممثلة لبنانية: الدين.. الدين طبعا أخلاق ومحبة وخير وتسامح الدين طبعا هناك علاقة إشكالية في وجودية الإنسان منذ القدم الإنسان في هذه الإشكالية مع الله وفي بحثه عن الخالق وكل التعاليم الدينية ربما أرست طريق أو دلت هذا الإنسان ليفتش عن الله ليسلك الطريق القويم إلى الإيمان ولكن ربما نشهد يعني..

غسان بن جدو: بلغتك الفنية..

جاهدة وهبي: نشهد حاليا ربما في التعاليم الدينية وكأن الدين بات كأنه يفرق بين الشعوب وليس يجمع بينها وكأنه يشرذم ما بينها فكرة قبول الآخر أيا يكن دينه أو شكله أو لونه أو جنسيته والدين تحديدا يعني بات في بعض الأحيان تعصبيا..

غسان بن جدو: هل تسمحين لي بالقول..

جاهدة وهبي [متابعةً]: هذا يؤلم.. يؤلم الدين هو شكل من أشكال قبول الآخر..

غسان بن جدو: جميل، لكن هل تسمحين لي بالقول ما تقصدينه ليس هو الدين الذي يفرق أو الدين هو الذي يؤلم..

جاهدة وهبي: طبعا..

غسان بن جدو: ولكن مَن يستخدموا للدين مَن يوظفوا الدين..

جاهدة وهبي: المظاهر التعليمية في الدين..

غسان بن جدو: أو المذهب هو الذي يفرق لكن بلغتكِ الفنية بماذا تجيبين عن الدين؟

جاهدة وهبي: بلغتي الفنية قد أجيب بنص صوفي من الحلاج وأنا نشدت نصوصا صوفية عديدة من ابن الفار ابن أبو العربي والنص هذا الأخير هو يعني مدرج في الأغاني التي سأقدمها يوم الاثنين في حفل يوم الاثنين ضمن إطلاق الألبوم الجديدة يقول النص إذا هاجرت فملي ومَن يجمل كلي ومن لروحي وراحي يا أكثري وأقلي.. إذا هاجرت فملي ومن يجمل كلي ومن لروحي وراحي يا أكثري وأقلي أحبك البعض مني آه وقد ذهبت بكلي يا كل كلي فكون لي أن لم تكون لي فملي..

غسان بن جدو: طبعا ما سمعناه في البداية وسمعناه الآن ما فيش لا كمبيوتر ولا (Play Back) نحن على الهواء مباشرة ولا تزييف ولا تزويق، كيف يتحدث المخرج والكاتب عزيز الخيون عن والواقع العربي عن واقع العراق يصوره في مسرحيته الأخيرة أبو حيان التوحيدي التي الآن ربما كانت على مسرح قطر ونتمنى أن تجول في أكثر من عاصمة عربية لأنها تستحق بالفعل أن تشاهد لعلنا نشاهد مقتطفات قصيرة جدا من هذه المسرحية الناجحة..

[مشهد من مسرحية أبو حيان التوحيدي]

غسان بن جدو: ليست مشكلة الحلقة على الهواء مباشرة هذه هي رسالة إلى سيد البيت الأبيض سوف نشاهدها لاحقا وهي مع السيدة جاهدة وهبي وأمل الجبوري ولكن كنت أتحدث عن المسرحية أرجو أن تهيئها طوني ولكن في كل الأحوال بعد أن يخبروني بأنها جاهزة هل هي مسرحية هي أبو حيان التوحيدي وهذه القصة معروفة ما الذي أردت أن تقوله في هذه اللحظة بالتحديد؟

عزيز خيون: أبو حيان التوحيدي ورقة حب منسية للكاتب القطري العربي حمد الرمحي تأليفا وإخراجا وكان لي الشرف أن أجسد هذه الشخصية شخصية أبو حيان التوحيدي مع أخوة آخرين ما يميز هذه التجربة أنها تجربة عربية فيها اللبناني وفيها السوري وفيها الجزائري وفيها المغربي وفيها العراق تجربة خاصة طموحه انطلقت من قطر وهي امتداد لتجارب عربية سابقة لاتحاد الفنانين العرب وتجربة السيدة نوال الأشقر..

غسان بن جدو: لا، القصة بالتحديد ما الذي أردت لحنه، نحن نريد أن نحاكي الواقع الآن بلغتك المسرحية بمعنى آخر ما الذي أردت أن تقوله في هذه المسرحية؟

أبو حيان التوحيدي ومغول القرن الـ21

عزيز خيون: القصة التقاط شخصية أبو حيان التوحيدي، ليس أبو حيان التوحيدي التاريخي إنما أبو حيان التوحيدي كيف قرأه الرُمَحي وكيف قرأناه مسرحيا يعني ما أشبه اليوم بالبارحة، أبو حيان التوحيدي في القرن الرابع للهجرة يصل إلى حالة من الجفاف يفقد الأمل في كل شيء ويضطر إلى حرق كتبه لأن هذه الكتب لم تجعله ميسور الحال إنما جعلته يعيش حالة من الجفاف ومنبوذ وأبو حيان التوحيدي شخصية إشكالية فما أشبه اليوم في البارحة اليوم حال المثقف نفس الشيء يعني حال المثقف العربي حالة يرثى لها أيا كان هذا المثقف شاعرا مسرحيا موسيقيا، هناك حالة من الإهمال يعني قرأت إنه جزء من ميزانيات الدول العربية العسكرية ترمى في حضن الثقافة أعتقد أننا سنكون أفضل..

غسان بن جدو: على كل حال المسرحية جاهزة يعني بعض المقتطفات نشاهدها سويا إذا سمحتم..

[مشاهد من مسرحية أبو حيان التوحيدي]

غسان بن جدو: ما شهدناه في الحقيقة يلخص المسرحية على الأقل ما خلصنا إليه مفردات ثلاث أساسية تتساءل ماذا حل ببني يعرب، تتحدث عن المغول ولكنك تجزم ربما حتى بما يلامس القَسَم لن أسكت، ثلاثة من أهم المعاني التي تختصرها هذه المسرحية، أسألك أولا عندما تتحدث عن المغول ونحن نتحدث عن الواقع الآن مَن المغول، مغول هذا العصر ما المغول وأنت في العراق؟

عزيز خيون: المغول هم.. هم يعني قد تتغير الاستراتيجي أو يتغير التكتيك أو يتغير السير..

غسان بن جدو: مغولكم أنتم في العراق الحالي؟

عزيز خيون: المغول هو الأميركي الغازي هي الجيوش التي خربت هذا البلد بحجج الديمقراطية فحال..

غسان بن جدو: أذكر بأنك كنت معارضا وأنت ربما حتى في الداخل نظام صدام حسين الرئيس السابق؟

عزيز خيون: هذه قضية..

غسان بن جدو: يعني بمعنى آخر لم تكن راضيا عن ذلك الوضع ولكنك مع ذلك الآن تتحدث وتقول إنه مغول العصر الحالي هو الاحتلال الأميركي؟

عزيز خيون: الوطن كما تحدثنا قبل قليل هو ليس ساحة لكي يجرب الأعداء صولتهم وجولتهم القضايا الداخلية لا تحل بهذه الطريقة لم يدر بخالدي أن نظاما أيا كان لنترك العراق جانبا لا يرضيني أي تغيير يأتي من الخارج دائما اعتدنا أن الشعوب هي من تبني مستقبلها من ترى حالها فالتغيير يأتي من الداخل أيا كان هذا التغيير إذا كان يأتي من الخارج أيا كان شكله المستعمر أو الغازي سيلبسك ثوب مرقع في كل الحالات..

غسان بن جدو: وعندما تتساءل بصرخة ما الذي حل أو ماذا حل ببني يعرب بطبيعة الحال طبعا تحدث عن أبو حيان التوحيدي قصته معروفة ولكن الآن أسألك يعني أهناك تساؤل لديكم في العراق عن العرب عن الدور العربي عن الأنظمة العربية عن الواقع العربي هل تشعرون بألم تشعرون بجرح أم تشعرون بالعكس بكل إيجابية وبكل هذا التضامن الكبير العربي مع العراق الجريح؟

عزيز خيون: لا هناك وجع وهناك قصور هناك همس عالٍ يصل حد الصراخ إنه أين هذه الأمة طبعا أنا أقول هذا التساؤل برغم إيماني الكبير أن هذه الأمة لن تهزم يعني قد هناك فواصل تاريخية تمر الشعوب والأمم بنكبات ولكن أنا في يقين وكامل التأكيد أن هذه الأمة لن تهزم هي حالة وهي فاصلة ولكن هو بأيدينا اللي حصل هو بأيدينا ولكن الموقف الآن الموقف العربي بشكل عام غير مشجع والموقف العربي هو ليس للعراق لواحدة يعني هناك قضايا في التاريخ العربي كثيرة يعني قضية فلسطين لحد الآن القضية اللبنانية لحد الآن للأسف نحن فقط نتفرج يعني الآن الألم في كل بيت عراقي وفي كل بيت عربي لم ألتقِ أي عربي سواء كان في تونس أو في مصر أو في المغرب أو في لبنان إلا وقد يقاسمني هذا الوجع وكلنا كمن ضرب على رأسه كلنا نتساءل وماذا بعد ماذا سيحصل ما هو الحل أمام هذا النزيف اليومي القضية أولا وأخيرا يا صديقي هي السياسة لو تركت القضايا للعامة لحل الإشكال منذ زمن..

غسان بن جدو: للرأي العام تقصد؟

عزيز خيون: بالضبط..

غسان بن جدو: طبعا هذا الوجع العراقي الذي تتحدث عنه وعبرت عنه أيضا الفنانة جاهدة وهبي والشاعرة أمل الجبوري على طريقتكم بكليب سنشاهده ربما لأول مرة لست أدري إن كان لأول مرة سنشاهده..

جاهدة وهبي: لأول مرة سيعرض نعم على شاشة عربية وهو رسالة موجهة إلى سيد البيت الأبيض..

غسان بن جدو: هو بأي مناسبة أرجو أن تجهزوا لنا هذا الكليب..

جاهدة وهبي: يعني وهل هناك أفضل من المناسبات التي يمر بها العالم العربي لنواجه رسالة لسيد البيت الأبيض رسالة تنبذ العنف وكل ما يحصل الآن في العراق وهذا الدم اليومي الذي يهدر والأطفال الذين يموتون وهذا العنف الذي تناسل وهذا الطغيان الذي استبد واستفحل أن كان في العراق أو في نتائج سياسات النظام الأميركي في العالم العربي بأجمعه وسنستمع الآن للأغنية طبعا هي من شعر الصديقة أمل الجبوري وهي اللي قامت بتنفيذ هذا الكليب..

غسان بن جدو: نشاهده سوية ثم نتناقش سيدي الشاعر العزيز عرار ماذا تقول في عرار ماذا تريد أن تقول بعرار بهذه القصيدة الجديدة؟

عمر الفرا: يا سيدي عرار شاعر عربي من مدينة آربد في الأردن، عرار كانت له مواقف وطنية ضد الاستعمار الإنجليزي للأردن ونُفي خارج الأردن عدة مرات عرار، كان يحذر العرب من تغلغل الصهاينة الغرباء في فلسطين، عرار وُلد عام 1899 وتوفي عام 1949 ذهبت لزيارة قبر عرار في آربد وتصورت أن الرجل ما زال حي وخشيت أن لا يستقبلني هذا الرجل العظيم فذهبت خائفا خجلن وجلن وليعتبرني كما يشاء فأنا آت إليه قلت له عرار الشوق وداني بخجل أمشي على خطواتك اعتبرني ضيف واقبلني على جهلي بمضافاتك اعتبرني جاي أتعلم سطر يحمل عباءتك اعتبرني جاي أتسلم رسالة وأحمي راياتك اعتبرني تائه يدور غزالة تسرح بأربد لمحنا بعشياتك شو أوصف لك عجب يا عرار شو أوصف لك بعد غيب على اللي يجري واللي صار يا عرار إحنا غير اللي كنت تختارهم البارح كان الحب بالأمة شعار الجاي والرايح كانت نخوة العربي مثل نخوة صقر جارح غيرنا الزمن يا عرار الأخوة عندنا انشلت العداوة عندنا حلت عدونا مننا وبينا ولا نغفر ولا نسامح نسينا غيرة الأحرار نسينا غضبة الثوار نسينا كل بداوتنا ونسينا كل أصالتنا ونسينا كل عروبتنا ونسينا المرجلة والثأر علمنا العشق يا عرار علمنا الصدق يا عرار نسينا الصدق ها إحنا تعودنا الكذب حتى بإذاعة نشرة الأخبار عرار المرحلة صعبة وأخاف الأزمة تبلعنا نزف كل يوم بالأمة وخبر كل ساعة يفجعنا عرار المرحلة صعبة وأخاف الأزمة تبلعنا نزف كل يوم بالأمة وخبر كل ساعة يفجعنا الحزن يسكن مدامعنا الألم زلزل مضاجعنا وطنا مسرح وإحنا نمثل من مواقعنا تأمر مذبحة وعتمة وبعدها نعد أصابعنا الحمد لله الشرق والغرب على كل مشهد يشجعنا شهم يا عرار بن أم الشهم يا عرار تعالى نصارع التيار تعالى نحطم الإعصار ملينا الصبر وإحنا بحياة المسكنة والعار ملينا الصبر وإحنا بقلوبنا ندق ألف مسمار قوم يا عرار عسكرنا على الجبهات تتوثب على خط النار هلهل صوتك البدوي يفطنا الأخذ بالثأر قوم يا عرار ذكرنا برجالات العرب ذكر برجولة خالد وطارق وصبرنا بمعرفة مؤتة وبسالة جعفر الطيار يا عرار العرب محتاجين سيف يجابه الردة يرد كيد الغزو عنا ويلزم للعدو حده محتاجين للنخوة ولصوت يسافر بمدة لكل عربي درس تاريخ جدي من أصل جدة أنا موافق معك يا عرار شرف أمتنا بالوحدة بعلم واحد يبشر شعبنا العربي برفع الحدود من مراكش الجدة عهد بالدم نمشي على الدرب حتى نهاية آخر المشوار نحني كل شعر بالقاع من رعشة دم الثوار بحرية الشمس نحيي بكرامتنا ونموت أحرار بدقات القلب ننسج رمش العيون كرمة للوطن زنار عهد منا بحليب أمنا رمزنا بعشق وحدتنا وضوح الرؤيا عند عرار..

غسان بن جدو: سوف نتحدث عن عرار العربي الآخر ولكن نسمع إلى أو نشاهد إلى سيد البيت الأبيض.

[كليب كفا]

غسان بن جدو: على كل حال أنتِ حظك كبير سيدة جاهدة، أنتِ منذ البداية كنتِ تصرين على كفا ولكن ربما نحن قلنا لكِ أن الوقت قد يداهمنا ولكن حظك كبير كنتِ حريصة على كفا وقد قدمت لكي كفا تتحدثين عنه؟

جاهدة وهبي: هذا الكليب قدمناه خلال الحرب الأخيرة على لبنان وهو من كلماتي وألحاني لكن أنا مصرة إنه نسمع يا سيد البيت الأبيض..

غسان بن جدو: بعد قليل إذا بقي لنا وقت ربما يكون صعب ولكن أسألك سيدي العزيز عزيز في أبو حيان التوحيدي قلت لن نسكت كيف يمكن للفنان للشاعر للمسرحي للكاتب أن لا يسكت؟

عزيز خيون: والله يا صديقي أنا حقيقة بشكل شخصي أقول لم يبقَ لهذه الأمة إلا جهود المثقف يعني علينا أن نركز على الجمال علينا أن نؤكد على الموسيقى واللوحة التشكيلية والرواية والمسرح أعتقد أن هذه حصتنا ولما لا ليس شرطا يكون السيف أو الرمح لماذا لا يكون القلم أو القصيدة لماذا لا يكون المسرح أو الموسيقى هذا الشيء اللي سمعناه الآن من هذه الفرقة الجميلة هذا التمازج الجميل هذا التسامح العظيم هو هذا حصتنا في الحياة هذا أملنا وإذا كان ثمة حلم فهو هذا الحلم..

غسان بن جدو: أنا سمعت..

عزيز خيون: نحن أمة عظيمة لا شك..

غسان بن جدو: نعم، حتى نكون واقعيين أنا سمعت عدد كبير من الفنانين من المسرحيين من المخرجين من السينمائيين الذين لا يزالون حتى هذه اللحظة يشكون سطوة الرقيب سيف الرقيب تفاهة الرقيب بالمناسبة وهذا العقل الأمني البوليسي المتخلف الذي يقود به هذا الرقيب في عدد كبير من البلاد العربية ويحاول أن يتسلط ويستأسد بهذا بسيفه التافه هذا على الفنان على المبدع على المثقف مع ذلك أما زلتم تشكون هذا الوضع السيء؟

عزيز خيون: بلا شك يا صديقي الرقيب التهم أجمل سنواتنا أجمل مشاريعنا ولكن كان هناك مسرح كانت أغنية كانت قصيدة كانت لوحة تشكيلية كانت بغداد الزاهرة تتحرك ولكن يبقى أيضا أقول إذا كان ثمة فضيلة لنا كمبدعين عراقيين أو عرب هو الحلم هو العمل وعدم التراخي وعدم اليأس وعدم الإحباط إذا كانت بغداد الآن مغلة الأبواب فهناك أبواب كثيرة لما تكون مصر لما لبنان لما سوريا لما الأردن لما قطر لما الكويت لما البحرين هناك أمة عربية فهذه الساحة الآن مقفلة بس هناك ساحات كثر علينا نتحرك من خلالها..

غسان بن جدو: إصرارك على بغداد يمنحكِ حقا ونحن نتحدث في ذكرى معينة نسمعه أخيرا..

[كليب سيد البيت الأبيض]

غسان بن جدو: ربما نسمع أكثر من ذلك أنا قلت في هذه الحلقة ستكون الموسيقى ستكون الصورة وسنكون بكثير جدا من الكلام..

جاهدة وهبي: أنا أحب أنوه إنه توزيع الأغنية للدكتور فتح الله أحمد..

غسان بن جدو: تشرفنا على كل حال سيدي أنا لاحظت أنك في القصيدتين الجديدتين بالعامية ولكن كما معروف أنك تقدم عدد كبير من القصائد بالفصحى..

عمر الفرا: أنا أكتب الشعر الشعبي وأكتب الشعر الفصيح وكلاهما عمر الفرا نفس الروح بس مثلا في قصائد كتبتها بالفصحى تعمدت أن أكتبها بالفصحى..

غسان بن جدو: مثلا؟

عمر الفرا: قصائد مثل المقاومة شعر المقاومة اللبنانية..

غسان بن جدو: ولماذا؟

عمر الفرا: لأنه أحسست إنه الشعر الشعبي أكتبه للوطن العربي وشعر المقاومة كتبته للعالم ففوجئت بصحيفة بريطانية تترجم قصيدة رجال الله وتنشرها وتدعو إلى دراسة فلسفة الموت عند هؤلاء التي وردت في القصيدة..

غسان بن جدو: أعطينا قصيدة من فضلك؟

عمر الفرا: فقلت كذا صار الدم العربي سكينا وذباح وصار الشعر بعد الصمت في الساحات صداحا كذا صرنا ولن نبقى إذا كنا تناسينا جهاد الحق والإيمان وأن الشعب رغم الذل رغم القهر يرفع راية العصيان يصمم أخذها غصبنا ويأخذها كذا فعلت رجال الله يوم الفتح في لبنان جنوبي الهوا قلبي جنوبي الهوا قلبي وما أحلاه أن يغدو هوا قلبي جنوبيا هنا حطت رحائلنا تعالى أخلع وقد أرجوك أن تركع تعالى أخلع نعالك إننا نمشي على أرض مقدسة فلو أستطيع أعبرها على رمشي هنا صلبوا هنا رقدوا هنا سجدوا هنا قصفوا هنا وقفوا هنا رغبوا هنا ركبوا براق الله وانسكبوا بشلاش من الشهداء قبل رحيلهم كتبوا كتابات بلا عنوان ستقرأ في مدارسنا رجال الله يوم الفتح في لبنان..

غسان بن جدو: شكرا لك وشكري لكل مَن ساهم في إنجاز هذا البرنامج ونختم مع الكورال الذي بدأنا به..

[مقطوعة من كورال الفيحاء]