"اعتدال العرب" إنقاذ للقدس أم تطبيع مع المحتل؟

ويرفض عيسى التعديل الجديد، ويقول إنه يخالف قرارات مجلس الأمن (242 و338) وقواعد القانون الدولي الإنساني التي نصت على أن الوجود الإسرائيلي بالأراضي الفلسطينية بعد الرابع من يونيو/حزيران 1967 وجود لقوات محتلة، وعدم تسمية حائط البراق بحائط المبكى، والتأكيد على أن إسرائيل سلطة احتلال ناشئة عن الحرب ولا يسمح بفرض سيادتها على الإقليم المحتل.

ويشير إلى أن إسرائيل تبدو "مرتاحة" للتعديل الجديد، ورغم ذلك طلبت من الدول المتأرجح موقفها من التصويت لصالح الفلسطينيين بعدم التصويت أو الامتناع.

ولا يُلغي المقترح الجديد أو يؤثر على قرار اليونسكو أن الأقصى معلم إسلامي بحت، كما أن لجنة التراث العالمية أكدت عام 1981 أن القدس تخضع لاحتلال إسرائيلي ووضعت "حائط المبكى" بين مزدوجتين.

انزلاق عربي
في المقابل، يرى المحلل السياسي المقدسي راسم عبيدات أن إسرائيل تراهن على أن دول فنلندا وكرواتيا وبولندا والبرتغال لم تحسم موقفها وتضغط عليها للتصويت ضد القرار أو الامتناع عنه، وتدفع للتأكيد عالميا على أن الصراع الفلسطيني الإسرائيلي صراع ديني.

كما تستغل إسرائيل التي قاطعت اليونسكو عقب قرارها، رسالة للمديرة العامة لليونسكو إيرينا يوكوفا تقول فيها إن التراث بالمدينة المقدسة "لا يتجزأ" وإن لليهود حقا في المسجد الأقصى، وهو ما يعني "تفريغ القرار الدولي من مضمونه".

ويرى عبيدات أن الحسم الفلسطيني للمقترح صعب بسبب المتغيرات في الأعضاء الـ21، ولغياب أصحاب القرار الأصليين أي الأردن وفلسطين والتصويت عبر المندوبين العرب.

ورغم أن القرار الجديد لا يلغي سابقه الصادر عن اليونسكو، فإن مجرد التنازل عربيا عن توصيف اليونسكو يؤكد أنه انزلاق عربي للتطبيع مع دولة الاحتلال على حساب القضية الفلسطينية وقضية القدس، يوضح عبيدات، ويقول إن هذا يؤكد صحة رواية إسرائيل من امتعاض العرب من سلوك الفلسطينيين.

والمطلوب عربيا بحسب عبيدات العمل وبقوة لتمرير القرار واعتبار أن القدس معلم تراثي إسلامي يواجه خطر الممارسات الإسرائيلية، وأن ينجم القرار عن قناعات وليس آراء مذبذبة.