حين يقرض السنغاليون الشعر العربي ويتغنون بفلسطين

ترى غاصبيها يطلقون رصاصهم .. على عزّل فيها، وما هبَّ مسلم!

وأوضح غَيْ أن نادي السنغال الأدبي يضم مئات الشعراء والأدباء من كتّاب للرواية والقصص القصيرة وغيرها، وأن هذا النادي ينظم أنشطة موسمية لدعم الأدب العربي في هذا البلد، ويقدم جوائز وتكريمات للمبدعين من الشعراء والأدباء السنغاليين باللغة العربية، حتى إن كان ذلك يتم دون الدعم الكافي من الدول العربية.

جوائز ودواوين
وقال فاضل غي إن الشعر العربي، بل الأدب العربي عموما يعيش فترة ازدهار قوية في السنغال، وإن الشعراء السنغاليين بالعربية -وخاصة الشباب منهم- قد حصدوا جوائز متميزة في مسابقات إقليمية ودولية في الشعر العربي، ومن هؤلاء الشاعر أنجيغو جينغ الذي فاز بالرتبة الأولى في مسابقة شعرية بالمدينة المنورة شارك فيها شعراء من مئة دولة، بالإضافة إلى شعراء آخرين مبدعين مثل الشاعر الشاب عبد الأحد الكجوري، والشاعر علي باه وغيرهم.

وتحدث غي عن انتشار دواوين الشعر العربي لشعراء سنغاليين، رغم أن كثيرا من الشباب لا يستطيع توفير ما ينشر به دواوينه الشعرية.

ويرى أن انتشار العربية في السنغال منذ قرون، وكونها كانت سباقة على غيرها من اللغات الأجنبية وخاصة الفرنسية، وارتباطها بالدين لأنها لغة القرآن، بالإضافة إلى التراث الكبير الذي تركه مشايخ الصوفية في هذا البلد من كتب فقهية أو لغوية أو أدبية بالعربية، وحتى الدواوين القديمة؛ كل ذلك مهد الأرضية لاستمرار إنتاج الشعراء السنغاليين مزيدا من الشعر والأدب العربي في هذه الأرض.

جزء من التاريخ
فاضل غي يضيف أن اللغة العربية كانت هي لغة المعرفة والثقافة في السنغال قبل الاستعمار بقرون، وكانت تستخدم في الإدارة والمراسلات بين رؤساء القبائل وقادة المجتمع، بل أبعد من ذلك، إذ كانت الحروف العربية هي الخط المستعمل في المراسلات باللهجات واللغات الأفريقية في السنغال، وهو ما يمكن الاطلاع عليه من خلال المخطوطات والوثائق في تلك الفترة.

ويرى غي أنه إلى هذه اللحظة ما زال الأدب السنغالي المكتوب باللغة العربية أكثر من المكتوب بالفرنسية، مضيفا أن اللغة العربية في انتشار وآفاقها مبشرة في هذا البلد، فهي تلبي حاجة الأدباء المعرفية وتربطهم بفضائهم الثقافي والروحي.