القضية الفلسطينية.. حضور مستمر بالمسرح العربي

ويقول حماد المساوي، في تصريح للجزيرة نت، إن اختيار تيمة المهرجان هو احتفاء بالمسرح الفلسطيني وبالقضية الفلسطينية التي يجب أن تظل القضية المركزية في جميع الإبداعات الفنية للمبدعين العرب، وليس المسرحية فقط.

ويعترف مؤسس المهرجان بأن حضور القضية الفلسطينية في الإبداعات عموما، تراجع في السنوات الماضية ولم تعد القضية مركزية، كما كان خلال الفترة الممتدة من الستينيات إلى التسعينيات من القرن الماضي.

وأرجع ذلك إلى بروز اهتمامات أخرى للمثقف والمبدع العربي، خاصة بعد موجة ما اصطلح عليه بالربيع العربي، التي انشغل فيها المثقفون بأسئلة من قبيل تحقيق الكرامة والعدالة وغيرها من الأسئلة المرتبطة بما استجد في الواقع العربي.

لكن رغم ذلك يؤكد أن حضور القضية الفلسطينية يجب أن يبقى مركزيا، على اعتبار أن تحرر القضية الفلسطينية يعني بشكل تلقائي تحرر العالم أجمع من الطغيان.

في المسرح العربي
ظل حضور القضية الفلسطينية يتجسد في المشهد الثقافي المغربي من خلال المشاركات الفلسطينية، في بعض المهرجانات، كما هو الشأن لمهرجان المونودراما، ومن خلال الأعمال التي تنتجها الفرق المسرحية، وهو وضع لم يكن مختلفا بتاتا على ما هو موجود في المنطقة العربية.

ويقول الباحث المسرحي والأستاذ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بوجدة محمد النوالي، إن القضية الفلسطينية حاضرة في المشهد الثقافي والمسرحي العربي، لكن هذا الحضور تغير بتغير الأزمان والمنظورات، وكان أوج حضور القضية الفلسطينية، فترة بروز الأيديولوجية واعتبار فلسطين رمزا للتحرر ورمزا للصراع ضد الإمبريالية.

وأكد في ندوة نظمت خلال فعاليات المهرجان عن القضية الفلسطينية في المسرح العربي، أن هناك اهتماما متجددا بالقضية، إذ خلال الدورة العاشرة لمهرجان تونس للمسرح، قدمت مبدعون ومسرحيون جزائريون توصية بأن تكون إحدى دورات مهرجان المسرح العربي مخصصة للقدس وحدها.

وأوضح أن القضية الفلسطينية بالنسبة للعديد من الفرق المسرحية أصبحت تمرينا فنيا، لأن القضية فيها زخم ورصيد بحيث يمكن أن توظف الأشعار والرواية والغناء الرقص.

من جانبه يرى مدير مجلس إدارة مركز غزة للثقافة والفنون أشرف سحويل أن الإرث المسرحي العربي يؤكد أهمية المسرح في صياغة وتحريك وجدان ووعي الشعوب، أكثر من كونه معبرا عن قضاياه، فالمسرح كان ولا يزال سلاح من لا سلاح له وصوتا رديفا للمقاوم في ميادين المعارك، وهذا كان سبيل النهضة والتسامي على الجراح لدى المثقفين العرب بسبب النكبة الفلسطينية أولا ومن ثم نكسة 67 ثانيا وما خلفت من خسارات كبرى عسكرية واجتماعية موجعة.

وأشار إلى أن ظهور المسرح والفن المقاوم كان ضرورة لتعبئة وعي الشارع وقيادة معارك التحرر.

مسرح فلسطين والاحتلال
وانتقل المسرح الفلسطيني وبالخصوص في قطاع غزة من مرحلة الرقابة العسكرية الإسرائيلية على الأعمال المسرحية ومطاردة المبدعين لسجنهم ومنعهم من الصدح بأصواتهم على الخشبات وأماكن العرض، إلى مرحلة تدمير البنية التحتية الثقافية، حتى هدم ودمر جميع المسارح في قطاع غزة، كان آخرها مسرح المسحال الذي قصفه الاحتلال في أغسطس/آب الماضي.

ويؤكد محمد مسلم أن المعاناة التي تطرح أمام المسرحيين في قطاع غزة لا يمكن تصورها، بالنظر إلى غياب بنية للتدريب وغياب دعم من أي جهة، فحتى يتدرب على العرض الذي قدمه أمام الجمهور المغربي، كان لزاما عليه قطع مسافة أربعين كيلومترا يوميا على دراجة هوائية، ومن ثم التدرب في قاعة لا إنارة فيها غير شعاع ضوء بسيط، بعد تدمير آخر مسرح في القطاع.