سؤال "الرواق الثقافي" بإسطنبول: هل مات حنظلة؟

وقال الشاعر الفلسطيني مخلص برزق للجزيرة نت إن العلي "حظي بمكانته الرفيعة لأنه تعامل مع قضية فلسطين كقضية لكافة الفلسطينيين والعرب والمسلمين" مضيفا أن تشابه المراحل التي كان يرسم عنها العلي وتكرر أحداثها في الحاضر ظل يستدعي حنظلة في أذهان من شاهد رسوماته، معتبرا ذلك من العوامل التي أطالت عمر الشخصية الرمزية للفنان بعد موته.

ومن وجهة نظر برزق، فإن رسومات العلي وضعته في دائرة العداء مع من تعاملوا مع قضية فلسطين كمكسب ومطية لأغراضهم الذاتية، موضحا أنهم ذاتهم من بلغ بهم الضيق به حتى قتلوه.

أما المؤلف والموزع الموسيقي يزن نسيبة الذي شارك بالرواق الثقافي فقال "إن من بين عوامل خلود اسم الرسام ناجي العلي بعد وفاته نجاحه في تحويل رسوماته إلى جزء من الموروث الثقافي للشعب الفلسطيني، فثقافات الشعوب تبقى حية حتى بعد فناء الشعوب ذاتها".

كما اعتبر أن ثبات صورة حنظلة في أذهان متابعي رسومات العلي لا يعني جمود الأساليب الفنية في التراث الفلسطيني، مستشهدا على ذلك بالتغييرات في الغناء الوطني الفلسطيني بين عصر وآخر، وقال "إن الفن الوطني الفلسطيني تميز سابقا بالدعوة للمواجهة والغضب خاصة في عهد الانتفاضة الثانية، لكنه بات اليوم أكثر قربا من الحديث العاطفي عن الحنين للوطن وقسوة الحياة في البعد عنه".

يُذكر أن ناجي سليم حسين العلي ولد بقرية الشجرة الفلسطينية وهاجر مع عائلته إلى لبنان بعد نكبة 1948 وهو في العاشرة من عمره، الأمر الذي دعاه لاختيار هذه السن بالذات عمرا لشخصيته الرمزية حنظلة. وشارك في تحرير عدد من الصحف العربية خاصة في الكويت ولبنان، وعرف عنه نقده اللاذع في رسومه ورفضه لتبرير الواقع المتردي في الحالة العربية بمقتضيات العداء لإسرائيل.

وبعد رسمه لأكثر من أربعين ألف كاريكاتير، قتل الرسام الفلسطيني في حادثة اغتيال مدبر بإطلاق النار عليه بالعاصمة البريطانية لندن يوم 29 أغسطس/ آب 1987 دون أن تسند جريمة الاغتيال إلى جهة بذاتها حتى الآن.