ترجمة الآداب إلى الأمازيغية تنتعش في الجزائر

تحدي الترجمة
من جانبه، يؤكد الروائي محمد ساري أن لقاءه مع مترجم روايته "القلاع المتآكلة" كان ثريا، لأن اللغة الأمازيغية التي نالت الاعتراف بها لغة وطنية في الجزائر سنة 2002 بموجب تعديل للدستور حدث تلك السنة بعد أحداث "الربيع الأمازيغي"، تواجه لغات "صنعت تراثا ومخزونا كبيرا من الألفاظ والمصطلحات ليس بالضرورة موجود في الأمازيغية"، مما دفع بالمترجم إلى البحث عن ألفاظ ومصطلحات جديدة بنحت مصادر من أفعال وأفعال من أسماء.

ويقول ساري للجزيرة نت "لقد تمت قراءة فقرات كثيرة باللغتين أمام جمهور الحاضرين المختصين، خاصة فيما يتعلق بالاستفادة من اللغة العربية لأن كثيرا من الألفاظ العربية أدمجت ضمن السياق الأمازيغي وكذا الألفاظ الفرنسية، لأنّ هناك من يريد للأمازيغية أن تحافظ على نقائها، ويعمدون إلى نحت كلمات جديدة مثلما تفعل الأكاديمية البربرية".

ومع أن النص أصبح مغلقا ويحتاج إلى قاموس إضافي للمصطلحات وإضافة شروح في آخر الصفحة -يضيف ساري- لكن مترجم القلاع المتآكلة "اعتمد الألفاظ المتداولة في المجتمع وفي المنظومة التربوية لأنه يشغل منصب مفتش للغة الأمازيغية وعلى دراية بالمتداول من الألفاظ. فجاءت ترجمته سلسة وخالية من حوشي الكلام".

تجربة رائدة
وسبقت هذا المشروع عمليات ترجمة بجهود شخصية خاصة، أبرزها ما أنجزه الكاتب الصحفي أحمد سليم آيت وعلي الذي ترجم العديد من نصوص محمود درويش وأدونيس من العربية إلى الأمازيغية، كما ترجم بعض أشعار الشاعر والفنان لونيس آيت منقلات من الأمازيغية إلى العربية، وهي الأعمال التي دفعه إليها حبه لأعمال هؤلاء الشعراء ورغبة منه في إيصالها إلى قارئ جديد.

وعن عمله مع أشعار آيت منقلات يقول أحمد سليم آيت وعلي للجزيرة نت "أن تترجم نصا لآيت منقلات من الأمازيغية إلى العربية أو حتى الفرنسية معناه أنك تتحرر وتحرر في آن واحد، هي ثورة عارمة تحتاج إلى آليات ومهام عديدة أولاها أن تترك جانبا أساطير التخلف وأنماط الركود".