ففي الأثر أن رجلا جاء إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بابنه وقال: إن ابني هذا يعقني فقال عمر للابن أما تخاف الله في عقوق والدك فإن من حق الوالد كذا؟ فقال الولد يا أمير المؤمنين أما كان للابن على والده حق؟ قال نعم، حقه عليه أن يستنجب أمه، ويحسن اسمه، ويعلمه الكتاب فقال الابن: فو الله ما استنجب أمي، وما هي إلا سِنْديَّه اشتراها بأربعمائة درهم، ولا حسن اسمي سمَّاني جُعَلاً، ولا علمني من كتاب الله آية واحدة فألتفت عمر إلي الأب و قال: تقول ابني يعقني، فقد عققته قبل أن يعقك.

             

نعم قد تكون أيها الأب عققته قبل أن يعقك! وهنا أخص حديثي بفئة معينة من الأبناء، أتحدث عن رجالكم الناشئين بالتحديد، فتيان قد بلغوا العشرين عاماً ويزيد، وأصبحوا رجالاً يفوق طولهم طول آبائهم ويكسو الشعر لحاهم، الذين وَصَلُوا لمَرحلة تأثُرية كبيرة بكم، فانطبعت ملامحكم كثيرا فيها، ولو كانت تحتاج إلى التعديل، ارحموا نشأتهم من قيودكم العقيمة المخيفة الخانقة بشكل لا يوصف، وارحموا ذلك الرجل الذي أنشأتموه على إغماض عينيه، لقد اعتاد منكم أن يُنفِّذ ما لا يفهمه دون أن يكون له الحق في أن يفهمه، ثم اذا عصى تُجلِدُونه، ثم تغرسون فيه انطوائية يكسوها عدم الثقة بالنفس، والرؤية المُشوشة للحياة، فتُميتونه!

            
تَمحًون جميع نماذج الحرية من مخيلته الصغيرة حديثة النمو بمخيلاتكم القديمة، وتُحطمون جميع أحلامه برؤياكم التي أرهقتها أغبرة السنين، فيرى فقط بأعينكم الحياة، فتحدثون أقصى ما يمكن من إحداثٍ لاختلال التوازن البيئي للحياة. فلو أن الله قد أراد بنا ذلك لما خلق لهم أعيناً أو حتى أدمغة، وكانت حِكراً لمن هم فقط الآباء! وكان يكفي أن ننظر طيلة الوقت وطيلة العمر بمنظوركم، ولما خلق الله أجيالاً تتعاقب باختلاف المنظور والزمن ومن ثم الأثر! يتكون لدى رجلكم الناشئ الصغير رؤية غير واضحة، يفقد فيها القدرة على تمييز الأشياء، أو العلاقات، أو الرغبات! يسير إثر تطوره وبلوغه، فيرى في مرحلة ما أنَّ الإناث لا يجب أن يٌتَعَامل معهم، وإلا وَقَعَ في شباكهن جميعاً، وبعدها تقع الفأس في الرأس!

             

سيعتبر أن لهم كوكباً خاصاً بهم، وأن للرجال كوكباً آخر، ويكأننا لا نشترك في كوكبٍ واحدٍ! سيرى بعد قليل من بلوغه في المرحلة الجامعية بالأخص، أنه إن تحدث مع إحداهن مٌحتم عليه وعلينَا أن يصيرَ الحديث حالة إعجاب ثم علاقة حب، لقد أنشأتموه أيها السادة الآباء على عدم الاتزان، وفقدان الرؤية الواضحة فمن أين له أن يفرق بين الصواب، والخطأ، وأن يعتدل بينهم! ثم بعد قليل إن حدث ما حدثنا عنه رسول الله "انظر لها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"، ونظر لإحداهن بغرض الاقتران بها وهو في عمر الاقتران كما هو حال جميع أقرانه "الأسوياء" الذين قد شرعوا في بدء حياتهم مع شريكاتهم، لقد أسمى نشئنا هذه المرة نظرته لها "ورطت نفسي"!
                 
لقد أنشأتموه على أن اختيار شريكته هي تورط ٍ وَهَلاك، ومن الأفضل أن ينقذ نفسه دائماً من التورط في شراكة خلقها الله وفطرنا عليها! وجعل نظرة بتقوى الله مبتداها، فإما أن يؤدم أو ألا يؤدم! هذا شرع الله، وهدي رسوله لنا. رجلكم الناشيء ذاك، حين يمر بكل هذه الفترات سيعاني، وسيجعلنا نعاني بتبعيتنا له وأننا في مجتمع واحد وحلقة واحدة مفرغة. ثم بعد قليل إن أكرمه الله ب " تَوَرٌّطٍ" سيقترن بإحداهن، ولكنكم أنشأتموه على رؤية واحدة للأشياء لا تتغير أو تتبدل، سيرى شَريكتهٌ مٌلكَهٌ الجديد الذي وأخيراً له الحق أن يٌشَكِّلَهٌ ويرى فيه بعينه للمرة الأولى! 

          
سيغض النظر بالطبع عن أنها كيان منفرد، وإنسان ذو رأيٍ، وَوجهة مختلفة عنه، ثم سيصيبها ما أصابه منكم سيلحق بها أضرارا كثيرة، بسبب تربيتكم القامعة التي صورت له الرجولة أنها ذلك الوحش المخيف المتمثل في أب متسلط، أو زوج لا يفهم، أو حتى رجل ذكر، لا رجل ذو رُجُولةٍ، وبدورها ستنقل كل ما أصابها من رجلكم الناشئ لأطفالها الصغار، للجيل الجديد، لدورة الحياة التالية، للمستقبل الواعد، ومن المحتمل هنا أن نعترف حينها أنكم قد تسببتم في إحداث كارثة تدمير أجيال واسعة، تفوق مخاطر الكوارث الطبيعية، وتعجز السنون أن تصلح ما أفسدتموه!

ارحموا رجالكم، وَارحموا أطفالكم، وَارحموا نشأكم الجديد. دعوهم يعبروا عن أنفسهم، واغرسوا في قلوبهم الحب، وفي عقولهم العلم، وفي أرواحهم تقوى الله، وفقط تقوى الله، كفيلةً أن تُصلح دورة الحياة، عسى بذلك نساعد في أن نعيش في مكان أفضل.