فما الاغتراب إلا أن تعلق في تقاطع كثيف في الزمان والمكان أعادك للحظة كالخلد، فاتت ولا تعود، كانت لكما خارج الزمان والمكان، أو عجزك في المسافة وأنت ترى العرق في روح صديقك، أو لمعة العينين/ انطفائها، من بعد، في كل ما فاتك من أفراح الأحباب وأتراحهم.
 

ستقف وحدك، بين أسئلتك الوجودية، وأنت عائد بعد أن ينتصف الليل وينام أبناء البلاد -ذاك أن عليك ما عليهم من اليومي، وليس لك ما لهم من ترف السكن- ثم تجد نفسك قد غرفت فجأة في أبسط أسئلتك اليومية.

كنت تفكر وأنت عائد من تعلم اللغة الجديدة "لماذا أفعل هذا؟"، إلى سؤال اللحظة المباشر، عن الغسيل والطبخ -وكأنها بالنسبة لك لغة أوشكت على الانقراض أو ما تبقى من نسبية آينشتاين العامة-: "كيف أفعل هذا؟"؛ من أقصى الذاتي إلى آخر الموضوعي، ومن أعمق الجواني إلى أتفه الخارجي، ومن معنى الوجود إلى كيفيته.
 

ستظل موسوما بـ"الغريب"، وإن فهمت اللغة التي يصفونك بها، تخشى الاستقرار والسكن، فتتجنب غرفتك ما استطعت إلا للنوم، وترافق الحواف والدروب، وتستأنس بقطط الشوارع الأنيسة، يخفيك من المدينة الإمبراطورية جغرافيتها الناتئة في كفيها المجتعدين، بحرا وشوارع صغيرة وحارات قديمة، بقدر ما يخيفك فيها تمدنها القديم/ الحديث الذي لا يشابه تاريخك المتقطع، أو مستقبلك الضبابي.
 

لك من الرحلات الدروب، "زاهدا فيما سيأتي، ناسيا ما قد مضى"، ولك من الضوء هشاشته، ترى وجها فيربك ترتيب أيامك، أو تذكر قصة فتأخذ قرارا مصيريا جديدا، عكس ما اتخذته أمس وأنت تشاهد فيلما أو تقرأ قصة، كما تجرحك نسمة الهواء الباردة من الحنين، مضطربا، إذ تنفجر بكاء على أتفه ما كان، ولا تبالي بالعاصفة، منطفئا في تكرار زمانك وأماكنك.
 

لا وطن إلا ما حفرته التجربة في قلبك وكفك، ولا معنى إلا لضحكات من أحببت، ولا أقسى من بعدك عنهم رغما أو رغبة؛ فإن لم يكن لك ترف الاختيار في اغترابك، فلا تغترب، حبا بتجربة أو حلما بجديد؛ وإلا؛ إن لم يكن من هذا الاغتراب بد؛ فاذكر دوما لماذا اغتربت، واستند على هذا الجواب، وتدًا لعواصف الأيام؛ وعش تجربتك حتى أقصاها، وأقصاك.