يقال دائما إن “السياسة هي فنُّ تحقيق الممكن”، ويمكننا القول إن “الثورة هي فنُّ تحقيق المستحيل”. فلحظة الثورة ليست لحظة عادية في الزمن السياسي، ولا تنطبق عليها قوانين السياسة الرتيبة في الظروف العادية.
تدرك القيادة التركية أكثر من غيرها أن التدخل التركي في ليبيا مكسب استراتيجي للطرفين، بالنظر إلى تأثيره على أمور كبرى كثيرة منها: اتفاق المياه الاقتصادية الخالصة، وغاز شرق المتوسط وغيرها.
كان علي عزت بيغوفيتش مثقفا ذا ذهن وقّاد، وضمير حيٍّ مُفعم بمعاني العزة، فمقَتَ استعلاءَ أولئك المثقفين على شعبهم، واحتقر جُبْنَهم عن مواجهة التحديات، وتهرُّبَهم من اتخاذ موقف أخلاقي ناصع.
يتسم الوجود الإماراتي في القرن الأفريقي بتبني منظور إقصائي، لا يرى مكانة له إلا على حساب الأشقاء والجيران، ويحرص على احتكار السيطرة على السواحل والمنافذ.
صاحب تفكك الامبراطورية العثمانية الكثير من سوء الظن المتبادل، والصور النمطية السلبية المتبادلة بين الشعوب التي كانت تسْتظِل بتلك الامبراطورية، من عرب وترك وكرد وغيرهم.
الاستبداد هو بِنْية مركَّبة من طبقات، في شكل هرَم يعتلي قمَّتَه فردٌ متجبِّر، تعضِّده نخبة سياسية منافقة، ومافيا مالية آسنةٌ، وقوة معنوية تسويغية، وقوة مادية قاهرة، وشعب مغفَّلٌ جبانٌ.
لا يهم السلطةَ السعوديةَ دمارُ اليمن إنسانا وحضارة، ولا غرَقُه في حروب استنزاف عدَمية دائمة، ما دام ذلك يحُول دون قيام دولة يمنية حرة وقوية.
المفتاح السياسي للشخصية العربية في رأي ابن خلدون هو الدين، وقد جعل ابن خلدون عنوان فصل من مقدمته “في أن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية.
لكل منظومةِ قيمٍ سياسيةٍ خلفيةً فلسفيةً تؤطرها، وتضفي عليها المعنى والمغزى الوجودي، وهي خلفية تتضمن رؤية للكون والإنسان أصلاً وغايةً ومآلاً.
الربيع الجزائري الأول الذي تفجَّر عام 1988 جاء سابقا لأوانه. فلم تكن الشروط الثقافية والظروف الاجتماعية قد نضجت يومها للثورات السياسية في المجتمعات العربية.