لطالما شكل الموت مصدر قلق وحيرة للإنسان، فهو الكائن الذي يأخذ موقفا أمام الموت، ذلك أنه الوحيد الذي يعي مسألة موته، هنا نستعرض نظرة الروائي ألبير كامو لثنائية الحياة والموت.
تدفق المحتوى
كيف قدم الفيلسوف ابن طفيل شخصية حي بن يقظان، الذي نشأ في جزيرة معزولة عن أي اتصال إنساني، لكنه تمكن من تمييز ذاته، وارتقى إلى أعلى درجات الإدراك الإنساني!
تتبع مسارات التحديث السياسي بالعالم الإسلامي، ورصد ردود أفعال النخب الدينية والسياسية على تلكم المسارات، يعيننا على فهم مآلات هذه التجربة أو تلك.. هذا التقرير سيستعرض التجربة الإيرانية والمصرية تحديدا.
ثمة تابوت واحد وميت واحد، وثمة روايات مختلفة.. من هنا تضع رواية “ميتتان لرجل واحد” قارئها وسط حيرة مطبقة أمام الغموض؛ إذ كيف يمكن لرجل واحد أن يموت مرتين!
العلمنة والتغريب ونتائجهما المدمرة على الذات والهوية..قضايا ناقشتها رواية “الجريمة والعقاب”، فهل تنبأ دوستويفسكي منذ أكثر من قرن بتلك القضايا التي لا تزال تنكشف تبعاتها مع تزايد عمليات عولمة مجتمعاتنا؟
“التاريخ يصنعه القوي”، هو ذات ما تخبرنا به وقائع الحياة اليومية المعاشة التي لا تقيم للمهزوم وزنًا.. تكشف ذلك رواية “ما رواه المغربي” وتفضح جبروت المستعمر وكيف تم تشكيل التاريخ.
كانت الأمة العربية هي الأمة القومية الوحيدة التي قاتلت مع كلا الطرفين في الحرب العالمية الأولى، وقد كان هذا مقدمة الشتات العربي الكبير الذي استمر حتى يومنا هذا.
الانحراف الذي يعتري الوجود الإنساني، والبغي والظلم الذي تمارسه السلطة المتجبرة؛ لا يمكن مقابلته دون هذا التدافع والصراع الذي يمثل في صميمه صراعاً على القيم والمبادئ، ومستقبل الإنسانية كلها.
يُدين كامو في رواية الطاعون كل أشكال الهروب والتبرم من مسؤلية الإنسان في الوجود، فإنكار هذه الشرور أو الهرب منها أو اللامبالاة تجاهها، هو أمر يعده كامو “انتحاراً فلسفياً”.
حين ينتقل الإنسان من التسليم بالأساطير والإيمان بها إلى التناول التحليلي لمضامينها ودلالتها، فإنه يكتشف حينها أن الأسطورة لم تكن شيئاً آخر سوى تأريخ للإنسان نفسه ولكينونته ووجوده بهذا العالم.
