التقديس المطلق الذي يضيفه البعض على الدول الغربية، لا يقل فداحة عن أولئك المبشرين بالثورة بفرنسا، وكل ما في الأمر أن علينا ننظر للأحداث بعين المحلل لا بعين الراغب المتمني.
تدفق المحتوى
في زمن أصبح فيه النضال السياسي ضد السلطات مكلفاً وباهظاً على جميع المستويات، قرر جانب لا بأس به من النخبة العربية التحول إلى امتهان النضال السهل ضد المجتمع وأفكاره.
دأبت وسائل الإعلام العربية والتركية في تسليط الضوء على رئيس الاستخبارات التركية هاكان فيدان، ونسج الأساطير حول شخصيته الغامضة، ودورها المحوري في حماية التجربة التركية وإفشال الانقلاب.
لم تعد إسرائيل هي العدو الأكثر إجراما، ولم تبق هي الخطير الوحيد الذي تتمنى الشعوب العربية زواله.. ويبقى السؤال: من يجب أن نؤيد إذا اندلعت مواجهة بين حزب الله وإسرائيل؟
الثورات والانتفاضات الشعبية تميل لمفاجأة الجميع، فالثورات لا تتشكل ولا تنمو بهدوء وروية، بل تندلع وتنفجر بشكل مفاجئ كما ينفجر البركان، ولا توجد علامات محددة يمكن الاسترشاد بها لمعرفة الوقت.
الدين ليس مجرد أداة بيد السياسة، بل هو مكون رئيس فيها، ويتفاعل معها، يؤثر فيها مرة، ويتأثر فيها مرات، ولذلك فإن الزعم بأن الدين ضحية للسياسة، يحتاج لكثير من النظر.
كل المعطيات تقودنا إلى أن تنظيم داعش هو صناعة دولية، وأن بعض الدول استطاعت أن تستغل بذكاء وجود القمع والفكر المتطرف من أجل صناعة التنظيم وتوجيهه لصالحها.
فور الكشف عن تفاصيل شهادة مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي السابق، بشأن مزاعم التدخل الروسي في الانتخابات، بدأ الحديث في وسائل الإعلام عن ارتكاب الرئيس الأمريكي لما سمي جريمة “عرقلة العدالة”.
قد نستطيع انتقاد الديمقراطية بأنها تهمل الأقلية، ومن الممكن أن نقول ما نشاء عن عيوبها، لكن لا يمكن لنا أن نخترع مفاهيم جديدة، ونفصل مفهوم الديمقراطية وفق ما نرغب.
غياب التجديد الفكري داخل جماعة الإخوان، وبقاؤها على الأفكار ذاتها جعلها تراوح مكانها، رغم تعدد الظروف واختلاف الأزمان، وجعلها تتعاطى بنفس الطريقة والآلية مع جميع المشاكل التي تمر بها.
