سجل الرسام الفرنسي جان ليون جيروم -الذي يعد أحد أبرز المستشرقين الذين أتوا إلى العالم الإسلامي ونقلوا حياة العرب والمسلمين خلال القرن الـ19- الكثير من الأجواء الرمضانية التي عاشها العرب والمسلمون.
يكفي أن تدور الموسيقى التصويرية لأعمال وبرامج رمضان القديمة في خلفية أي عمل فني حديث حتى يكتسب سحر الذكريات الدافئة التي عاشها المسلمون في تلك الأوقات.
آلات حديثة ومصانع ضخمة وتقنيات متقدمة تعتمد على البخار والفحم وفي النهاية الكهرباء، هكذا دخلت إنجلترا عصر الآلة أو ما تعرف بالثورة الصناعية في أواخر القرن الـ18.
ترك الرسام فان غوخ إرثا كبيرا من اللوحات بعد وفاته، والكثير منها كان عبارة عن مشاهد طبيعية للحقول والأزهار والليل والنهار، فما الذي جعله يُركز على الطبيعة في لوحاته إلى هذا الحد؟
جاء مسلسل “دارك” محملا بالألغاز والدلالات التي عززت فكرة المصير التعس الذي ينتظر الإنسانية في ظل الاكتشافات العلمية المتواترة، وخرج عن الإطار المألوف لأعمال الخيال العلمي بعد أن نجح في تخريب المفاهيم.
لطالما كان الشتاء مصدرًا للإلهام بالنسبة للعديد من الرسّامين وفي الوقت الذي يكسو فيه الشتاء المدن بالثلج والصقيع، اكتسى الشتاء نفسه في المخيّلة الشعبية بالكثير من لحظات البهجة والاحتفال.
كعادة لوحات الخطابات قبل الإنترنت، لا توجد أي عناصر في اللوحة أو محتوى سردي غير قراءة الرسالة، وكان رسامون عدة يميلون في موضوع رسم الخطابات إلى اعتماد خلفيات معتمة لدفع المشاهد للتركيز على الخطابات.
صارت العلاقات الإنسانية تهتدي بنموذج السوق الذي يعتمد في الدعاية على الصور المثالية، فكلما حقق المرء أكبر قدر من الإمكانيات الاجتماعية المتعارف عليها صارت فرصته في المقايضة أفضل.
مأساة فان جوخ، كفتى يبغضه أبواه ويكابد القلق والاكتئاب واضطراب ثنائي القطب ثم ينتحر في الثلاثينيات من عمره بعدما رسم أكثر من ألفي لوحة، صارت اليوم قصة رومانسية حزينة تتمتع بالانتشار خاصة بين المثقفين.
في زمن لم يكن النساء فيه يتمتعن بقدر كبير من الحرية. وكان على معظمهن ملازمة المنزل ليل نهار وعدم الخروج منه إلا للضرورة، كانت القراءة وسيلتهن للهروب والمضي نحو عالم آخر يعشن فيه بخيالهن.