بعض مكونات خطاب سيد قطب سيتم تطويرها في المناطق التي يستشعر فيها المسلمون بالتهديد الوجودي مثل جنوب آسيا وشبه القارة الهندية كجزء من خطاب مقاومة العولمة والحفاظ على الهوية.
تدفق المحتوى
يتوافق ثلاثة أرباع الرأي العام العربي (76%) على أن القضية الفلسطينية هي قضية جميع العرب وليست قضية الفلسطينيين وحدهم، ويرفض 84% أن تعترف بلدانهم بإسرائيل.
هل يمكن أن نعلن بعد عزوف الناخب التونسي عن الانتخابات التشريعية (92% لم يذهبوا للتصويت) والأزمة الاقتصادية الطاحنة في مصر، نهاية الشعبوية التكنوقراطية في المنطقة؟
يجادل هذا المقال بأن مزيدا من مشاركة المرأة في الاحتجاجات وتقدمها للصفوف ليس ضمانة فقط لنجاحها ولكنه السبيل الأساسي لمزيد من حصولها على حقوقها.
الاحتجاجات الشعبية آخذة في الازدياد، وتتجه نحو العالمية بشكل متصاعد؛ بما يمكن معه القول إننا نعيش في عصر الاحتجاجات الجماهيرية العالمية التي لم يسبق لها مثيل في التاريخ من حيث تواترها وحجمها.
هل يمكن أن تزيد جودة معرفتنا بالإسلام في الزمن المعاصر أم لا؟ وهل يرتبط بذلك مدى القدرة على إدراك ما يستجد من ظواهر في مساحات التقاطع بين الديني وبين الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والتنظيمي؟
الاستبداد هو أكثر من كونه شيئا يظهر في النظام السياسي. إنه نظام اقتصادي واجتماعي وثقافي متكامل، يتخلل معظم جوانب الدولة والمجتمع والسوق، وله جذور عميقة بمجموعة واسعة من المؤسسات الرسمية وغير الرسمية.
استطاعت الحركة النسوية الربط بين التمييز وعدم المساواة التي تتعرض له المرأة وبين مفاهيم أخرى كالعرق والطبقة والفئات المهمشة، باعتبار أنها لا تعمل كظواهر منفصلة ولكن كظواهر متبادلة يغذي كل منها الآخر.
يجادل هذا المقال في أن البحث العلمي يجب أن يتحرر من “الهوس بالإسلامية”، بمعنى اختزال الظواهر المركبة وتبسيطها في البحث عن مدى حضور الإسلامية كأيديولوجية فيها، وعلاقتها بالإسلاميين كممارسة وتنظيمات.
يجادل هذا المقال بأن السياسة موجودة بأشكال ومعايير وفواعل جديدة في مصر رغم الحصار والانتزاع والرغبة في تمويتها من قبل نظام ما بعد 2014، وتصاعدت وسينمو حضورها بقوة الأيام القادمة.
