العنف أو الاعتداء الجنسي موضوعٌ شديد الحساسية والتعقيد، بدءًا من تحديد المفهوم ومشمولاته وأشكاله، مرورًا بتشخيص أسبابه وكيفية تحليله، وصولاً إلى الإجراءات اللازمة لمعالجته اجتماعيًّا وأخلاقيًّا
تُثير أحاديث الطاعون -وهي كثيرة- أسئلة عديدة اليوم، لأن السحر والغموض الذي أحاط بالوباء (والطاعون من الأوبئة)، قد نُزع بفضل التقدم الطبي الذي يقدم لنا معلومات تفصيلية تزداد دقة مع الزمن.
باتت حوادث الانتحار والإلحاد والشك مواضيع جدل وصراع فكري وأيديولوجي، خاصة بين الشباب، بعد فشل الثورات العربية.
هذه التركيبية توضح الحاجة المزدوجة إلى البعدين العلمي والميتافيزيقي، وأن تفاعلهما دليل تفكير صحي، فكما أن التفسير العلمي وحده قاصر، فإن التقدم العلمي يوقفنا على أسئلة كلامية جديدة
تذكرت هذا الحوار حين تلقيت خبر وفاة القيادي والمناضل الفلسطيني والأكاديمي والمثقف الذي يعشق الشعر وكان ينظمه في شبابه، وكان قد أودع قصائده لدى صديق فأحرقها هذا الأخير لاحقا خوفا من الاحتلال!
في العصر الحاضر، حدثت خصومةٌ جديدةٌ لابن تيمية، يمثلها بعض الأنظمة السياسية والمشايخ الذين يلوذون بها؛ نظرا للنموذج الثوري الذي يقدمه ابن تيمية، فقد كان شخصية ثورية بامتياز.
دار النقاش مؤخرًا حول ثلاث مسائل: الدعوة لتخصيص يوم موحد للصلاة من أجل الإنسانية؛ وفتح كنيسةٍ أبوابَها للمصلين المسلمين؛ وإعطاء الزكاة لغير المسلم. وتتصل هذه المسائل بالسلوك الديني أثناء تفشي الأوبئة.
منذ أواخر القرن التاسع عشر؛ حظي شيخ الإسلام ابن تيمية بحضور لافت في سياق حركة الإصلاح التي نشطت بمصر والشام والعراق، وكان -رحمه الله- شخصية جدلية باستمرار نظرًا لاعتبارات عدة.
يبدو الاجتهاد الفقهي للمثقف العام أمرًا اعتباطيًّا، خصوصًا مع تحول الفتوى إلى ظاهرة عامة بعد أن كانت شأنًا خاصًّا شديد القيود في التقليد المذهبي؛ ولكن الاجتهاد الفقهي مراتب ودرجات.
ربما يُنظر إلى الجدل الأخير المثار فقهيا حول مسألة الاقتداء بالإمام عبر البث الحي على أنه لا يستحق الاهتمام، ولكنه مثالٌ جديدٌ على طرائق التفكير وكيفية التفاعل مع الإرث الفقهي.