عالجت في مقال سابق سؤالًا مفاده: “هل يمكن الحديث عن إعلام أخلاقي؟” والثلاثاء الماضي دُعيت للحديث -ضمن المنتدى الذي نظمه معهد الجزيرة للإعلام- عن “أخلاقيات الإعلام في العصر الرقمي”.
من المهم التوقف عند ما حملته الأيام القليلة الماضية من تحالف الإسلامي منصور عباس مع نفتالي بينيت (يميني عنصري) ويائير لبيد (علماني يهودي).
لا يمكن لأي تفكير نقديّ أو نقاش فكري أن يزهد في بناء أو استخدام حجج تقود أو تؤسس لخلاصات محددة، فالحجج هي ما يميز التفكير المرسل أو غير النقدي عن التفكير النقدي.
ما إن وضعت الحرب الإسرائيلية على غزة أوزارها، حتى خرج السيد إسماعيل هنية محتفيًا بالنصر في خطابٍ وجّه فيه الشكر إلى أطراف عدة، خصّ منها إيران بالذكر؛ لتقديمها الدعم المالي والعسكري.
الحفاظ على النفس الذي يزعم بن بيه أنه محرّك نشاطه كله يفرض عليه العمل في 3 اتجاهات عيّنها هو نفسه؛ وما يجري في غزة وعموم فلسطين يشكل اختبارًا حقيقيًّا لدعوته تلك، فضروري الحياة مهدد الآن.
انشغل الرأي العام، الأيام الماضية، بأحداث المقاومة الفلسطينية للعدوان على المسجد الأقصى والقدس، ويتكرر التساؤل عن جدوى دخول حركات المقاومة الفلسطينية في مواجهة مع إسرائيل.
الانحباس في جزئية معينة فقط يفتح الباب لآلية “الاستشهاد” التي تبحث عن دليل فقط ولا تحاول تقديم تأويل كلي ناظم لجميع النصوص ذات الصلة بالموضوع.
ناقشت في مقال الأسبوع الماضي مسألة الدعاء لغير المسلم بالرحمة والمغفرة، ونظرًا إلى “بعض” التعليقات التي التبس عليها الأمر فذهبت بها الفهوم مذاهب شتى
في سنة 2005 توفي بابا الروم الكاثوليك يوحنا بولص الثاني، فدعا له الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله تعالى قائلا: “ندعو الله تعالى أن يرحمه ويثيبه؛ بقدر ما قدَّم من خير للإنسانية وما خلّف من عمل صالح”.
تحول منبر الجمعة خلال العقود الأخيرة -وخاصة في ظل الثورات العربية- إلى أحد أدوات الصراع على السلطة أو معها أو ضدها، وهو الأمر الذي يفرض علينا التفكير النقدي بوظيفة خطبة الجمعة.