تثير تصورات الإسلاميين عن المحنة 3 أسئلة مركزية؛ هل للمحنة أثر في تأكيد صواب فكرة الممتَحَن؟ وهل اجتهاد قيادات الحركة الإسلامية يُعفيهم من المسؤولية الأخلاقية
يمكن لنا أن نرصد منحيين لهذا الجدل المشار إليه: فتارة يندرج ضمن ثنائية الإيمان والكفر، أو بتعبير أدق: المسلم وغير المسلم (فغير المسلم لا يستلزم بالضرورة أن يكون كافرا بالله تعالى)
في قضية الصحراء الغربية/المغربية نحن أمام موقفين إسلاميين: الأول يمثله إسلاميو الجزائر، وتحديدًا حركة البناء الوطني وحركة مجتمع السلم (حمس)، وهو موقف مساند لمبدأ حق تقرير المصير من قبل الصحراويين
يمكن للتطبيع مع إسرائيل أن يشكل قضية نموذجية ومدخلا لمساءلة التدبير السياسي عند الإسلاميين؛ لأن فلسطين قضية مركزية في خطابهم، وقد جعلها الإسلام السياسي قضيته الكبرى لاعتبارات دينية وأيديولوجية
عالجت في مقالات سابقة عدة مسائل تتصل بالعلاقة بين المشايخ والسلطة من زوايا مختلفة، بعضها يتصل بتفكيك الحجج الفقهية التي يستخدمها مشايخ السلطة: كالمصلحة التي باتت أداة للاستثمار السياسي
ثار الجدل منذ أسبوعين حول مسألة تحريم زواج المسلمة بغير المسلم (وخاصة لو كان كتابيا: يهوديا أو نصرانيا)، وكان د. حسن الترابي -رحمه الله- قد أثار المسألة نفسها سنة 2006
تواجه جماعة الإخوان المسلمين حاليا تحديات مكثفة على 3 مستويات: الأول: على مستوى التنظيم الداخلي وعلى مستوى الأيديولوجيا السياسية؛ فالانقلاب العسكري في مصر أورثها تصدعات تنظيمية وفكرية
دفعت الرسوم الكاريكاتيرية السيئة التي تشير إلى شخص النبي -صلى الله عليه وسلم- بعض المسلمين إلى استشكال أحاديث نبوية تتحدث عن العلاقات الخاصة بالنبي
تسبب خطاب الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون مطلع أكتوبر/تشرين الأول الماضي في توتر وجدل لم يتوقفا بعد، سواء داخل فرنسا أم خارجها، وقد تبع الخطاب وقائع عدة
أوضحت في مقال الأسبوع الماضي أن تقويم الفعل من الناحية الفقهية والأخلاقية والقانونية يختلف عن معالجة الحدث، الذي لا يمكن تحليله وفهمه من دون سياق مركب، وأن الخلط بين الحدث والفعل يولِّد إشكالات عديدة