قبل زمن الطائرات كانت طرق الحجاج البرية من غرب أفريقيا وعبر شمالها ووسطها إلى الشرق ثم البيت العتيق تقطعها القوافل في رحلات تطول كتب عنها المؤرخون والأدباء.
تدفق المحتوى
استقبلت الجموع السودانية جثمان فقيدها الشاعر الثائر محمد طه القدال الذي أسلم روحه في العاصمة القطرية الدوحة، وبعدها بساعات توفي الروائي الكبير القاص والصحفي عيسى الحلو.
أُعلنت بالعاصمة السودانية الخرطوم مبادرة “كتابة” التي أطلقها الشاعر محمد عبد الباري لنشر الشعر السوداني، وذلك ليلة استهلال الطبعة السودانية من ديوانه الأخير (لم يعد أزرقًا).
رغم تشابه الاحتفاء بالشهر الكريم في كل البلاد الإسلامية فإن الذي لا شك فيه أن لكل بلد ما يميزه من العادات والتقاليد. في السنغال بلد (التيرانغا) -أي الكرم في اللغة الولفية- لرمضان ما يختص به من عادات.
حلم الروائية استيلا بإشاعة العلم والمعرفة والتنوير الثقافي تسنده شخصيات وأجسام ثقافية تتمنى تحول الناشئة من معسكرات النزوح إلى مقاعد المكتبات، وأن تتحول أعينهم عن مرأى الحرب وآثارها لصفحات الكتب.
توفي أحد أعمدة الكتابة الروائية العربية إبراهيم إسحاق، وهو أديب سوداني روائي وقاص وكاتب وناقد ومؤرخ. تميز أسلوبه بتوظيف اللهجات المحلية الدارفورية في أعماله القصصية.
بجيل قادر من الروائيين بدأ جمهور السرد التعرف على الرواية الإريترية التي أثبتت علو كعبها، وخصوصيتها قبل ذلك، لكنها لا تزال تفتقد للاعتراف العربي والامتداد العالمي
لا تكاد الخسارة تفارق نصًّا من نصوص ديوان “لم يعد أزرقًا”، رابع دواوين محمد عبد الباري الصادر حديثًا؛ إذ يقول الشاعر إنه تجربة جديدة ذات وحدة شعورية، ثلاثية الأبعاد، ذاتية وعاطفية وجمعية.
الحسن بكري روائي سوداني وأستاذ جامعي مقيم بالدوحة، رحلته في الحياة كثيرة المحطات والمهاجر، ورحلته مع العنوان لا تسير على وتيرة واحدة، بل تتوسل الطرق عبر التناص والمفردة الواحدة وغيرهما.
كان من المفترض أن تنال الفنانة التشكيلية السودانية كمالا إبراهيم وسامًا من جمهورية فرنسا هذا الشهر بعد أن تقيم معرضا بالمركز الثقافي الفرنسي بالخرطوم لكنها رفضت الوسام لما بدر من رئيس فرنسا من إساءات.