يحاول هذا المقال الاقتراب من فئة كانت تاريخيا تحترف اللصوصية في مجتمعات الحضارة الإسلامية وتقرنها بممارسة الإزعاج العام للسلطات، وكانت جزءا من حركة عارمة أفرزتها عوامل عدة: اقتصادية وسياسية واجتماعية.
تحتفي الجزيرة نت -في هذا المقال- بالذكرى التسعمئة لميلاد الإمام الرازي؛ ذاك الفقيه المفكر المناظر ذو التصانيف الكاثرة الذي كان يخطب بالعربية والفارسية ويقرضهما شعرا، فتقتفي آثاره وتأثيراته فيمن بعده.
يتطرق هذا المقال لبعض أدوار السود في التاريخ الإسلامي؛ محاولا تقديم مداخل متعددة لرصد جهود جمع من أعلام السود اضطلعوا بأدوار علمية وأدبية وسياسية في دفع حركة المسلمين قرونا عديدة وعلى صُعُد شتى.
لا يعرض هذا المقال كتاب ‘الغياثي‘ الذي تناول فيه الجويني نظريته بشأن حالة الفراغ السياسي المؤسسي؛ بل يحاول تقديم استقراء اجتماعي تاريخي لدوره الفقهي في عمليات الإصلاح السياسي خلال القرن الخامس الهجري.
ما هي “الفتوة”؟ وكيف برزت حركاتها في الوجود العربي؟ وكيف نفهم الأثر الذي أحدثته في العالم الإسلامي؟ وهل لها من امتدادات بمجتمعاتنا الإسلامية اليوم؟ ذاك ما يسعى هذا المقال لتوضيحه.
مع تدهور الأوضاع بالدولة المملوكية؛ انشغل عدد من العلماء بتقديم أفكار ورؤى إصلاحية ترمي إلى “إصلاح الراعي والرعية”، وهو ما تحاول هذه المقالة رصده عبر قراءة لثلاثة كتب عالجته طوال القرن الثامن الهجري.
من المعروف أن العرب لم يهتموا بظاهرة الجنون والمجانين علاجا ورعاية فقط، بل وأيضا كحالة معرفية. وفي هذا المقال؛ سنرصد جانبا من الشغف العجيب عند مفكري الإسلام بهذه الظاهرة الإنسانية العجيبة.