- النشأة والظروف العائلية
- البحث عن سبل التطور وجسور التواصل

" الدانمارك بلد صغير يبلغ عدد سكانه 5.5 ملايين نسمة، وفيه نظام خدمات اجتماعية مميز "

نعمان كنفاني: بآخر الثمانينيات لما قررت أن الدانمارك هي مجالي الحيوي القادم بدأت جديا أن أعرف كل شيء أحاول أدرس وأتعلم كل شيء عن الدانمارك بما فيها طبعا اللغة، وأول مشكلة واجهتني بتعليم اللغة أن ما كانش في صلة اتصال مباشرة بين العربية اللغة العربية واللغة الدانماركية فاستخدام القاموس كان مسألة معقدة لأن بده يروح الواحد للإنجليزي أو الفرنسي أو الألماني أو وبعدين لغة ثانية من الدانماركي للإنجليزي ومن الإنجليزي للعربي، فبدأت فكرة مشروع أن أعمل قاموس لغة عربية، كأي قاموس بيعمله أي واحد بيبدأ بأن بيعمل جدول مشانه استعماله الذاتي هو وبعدين القائمة بتكبر، فهذا أول قاموس عربي دانماركي عملناه بالتعاون تعاونت أنا وإيلين وولف صديقة بتتقن العربية كمان إحنا الاثنين اشتغلنا مع بعض منعمل وهذا زي ما نقول لأول مرة أول قاموس دانماركي عربي. الدانمارك بلد صغير 5,5 مليون نسمة الآن، وبلد بيمتاز زي بقية إسكندنافيا بأن السكان اللي فيه متجانسون إلى حد بعيد، البلد معزول بشمال أوروبا ما فيهاش هجرات ما صارش عليها هجرات، نظامه السياسي على امتداد على الأقل مائة سنة الماضية تربط بين المسؤولية اللي بيتحملها الفرد وإحساس كل فرد بأنه جزء من هذا المجتمع زي العائلة يعني والعائلة ما بتسرق من بعض، ففي نظام خدمات اجتماعية ممتاز بس في معه نظام من المسؤولية موجود ومنتشر الآن، لما تجيب مجموعة أجانب من خارج هذا المجتمع يعيشوا فيه ما عندهم هذه عقلية كيف المسؤولية تجاه هذا النظام بأنك لما عم تأخذ منه هذا النظام لازم تدفع له بمرحلة لاحقة. كل هذا عقدت وجود الأجانب فبأذكر بنهاية التسعينيات طلبوا مني أن أكتب مقالة عن الأجانب بالدانمارك كيف بأحس الأجنبي بالدانمارك أو.. وهذا في شغلة كمان لأن الدانمارك دولة صغيرة كثير بيهتموا كمان كيف الآخرين بيفكروا فيهم، فطلبوا مني أن أكتب مقالة حول الموضوع وكتبت مقالة ويعني نشرت على نطاق واسع، الدانماركيون عندهم تقليد أن إحنا هذا السلوك ليس سلوكا دانماركيا، عرفت كيف؟ يعني هيك فهمهم للعالم بأنه في سلوك دانماركي هو السلوك القويم المضبوط المقبول وفي سلوك (unmundanesh) بهذا المعنى بالإنجليزي، فكتبت مقالتي وبعدين صارت إلى كتاب أن قديش الدانماركيين يسلكوا بالسلوك الدانماركي. كتاب آخر اللي كتبته أنا الحقيقة بشكل خاص لي بس بعدين نشر وهو كتاب مختصر عن تاريخ فلسطين تاريخ القضية الفلسطينية كتبت هذا الكتاب لابنتي لما كانت طفلة صغيرة دائما أقول لها إن أبوك فلسطيني، لما يصير عيد ميلادها نرفع العلم الدانماركي والعلم الفلسطيني دائما بعيد الميلاد بتاعها، وهي طفلة صغيرة إجيت مرة وسألتني بابا كيف واحد يمكن يكون فلسطيني وعمره ما راح على فلسطين؟ ويعني هذا السؤال فتح -بتعرف أحيانا الأسئلة البريئة الصغيرة بتفتح كهوفا من التفكير- برأسي أن حقيقة إش معنى أن أكون فلسطينيا؟ أنا وبتعرف هذا قبل أوسلو قبل ما أبدأ أنزل على فلسطين، فكتبت لها هذا الكتاب لها حتى أجاوب على السؤال تبعها هذا أن كيف واحد ممكن يكون فلسطيني وعمره ما راح على فلسطين، والآن الكتاب استخدم بكثافة بالمدارس الدانماركية عن تاريخ القضية الفلسطينية. التدريس الجامعي بالدانمارك بأوروبا بشكل عام أو العالم الغربي بشكل عام هو تدريس مؤسس على الـ research  على البحث يعني الأستاذ مفروض يدرس مادة هي مجال البحث اللي بيعمل فيه، ومتفق عليه يعني بشكل عام بأن المدرس بيكون جيدا بالمادة بتاعه إذا كان له أبحاث فيها إذا كان متعمقا فيها إذا كان up to date  بيطور الجهد. وواحد من الاهتمامات اللي شغلتني لمدة طويلة بمجال البحث تبعي الاتحاد الأوروبي السياسة الزراعية المشتركة، وكنا نعمل course لتلاميذ من مختلف الدول الأوروبية نجمعهم مع بعض التلاميذ من خمس دول أوروبية وكنا نحط التلاميذ مع بعض يشتغلوا مجموعات لمناقشة الاتحاد الأوروبي السياسة الزراعية وتطوير السياسة الزراعية أن كيف الاقتراحات اللي بيجي فيها التلاميذ أنفسهم لتطوير السياسة الزراعية وكان هذا دائما يصير الموعد تبعنا مباشرة قبل موعد انعقاد المجلس الوزاري تبع الاتحاد الأوروبي لمناقشة واتخاذ القرارات الحقيقية وكنا نبعث قرارات التلاميذ بتاعنا إلى المجلس الوزاري ببروكسل. الآن بأقول هذا كان موضوع كثير الـ course مهم وبالنسبة لي لأن كانت فرصة أني أشوف أنظمة التعليم بأربع خمس جامعات أوروبية، الخلفيات الثقافية لتلاميذ جايين من أربع خمس دول وكيف هدول لما نعمل مجموعات مشتركة نعمل مجموعة بتضم تلاميذ من أربع خمس دول وكيف هدول يقدروا يشتغلوا مع بعض. نفس التجربة صارت معي لما نزلت على بيرزيت لما درست ببيرزيت درست فصلا بالكامل درست مادتين course بالتجارة الخارجية وcourse بالاقتصاد والتطوير، كمان كانت فرصة بالنسبة لي أتعرف على طريقة تفكير تلاميذنا بالدراسات العليا الجامعية العربية.

المعلق: الأستاذ الجامعي الوقور نعمان كنفاني يكشف كل يوم عن مواهب متعددة دفينة تحت ركام من نظريات الاقتصاد ومصطلحاته، ففي عام 1986 شارك في كتابة وتصوير فيلم سينمائي يمزج بين الوثائقية والدراما وحواره باللغتين العربية والدانماركية يكاد يحكي سيرته الذاتية في مرحلتها الدانماركية الطويلة ويدور حول مأزق الهوية الذي يعانيه فلسطيني مستقر بالدانمارك، وحينما كان على وشك ترك كل حياته والعودة للمشاركة في حمل أعباء القضية أتته رسالة من صديق طفولته يطلب فيها منه مساعدته على اللجوء إلى الدانمارك، وينتهي الفيلم بعد أن طرح عشرات الأسئلة المهمة عن حياة الفلسطيني بلا وطن هنا وهناك ولكنه ككل الأعمال الفنية الحقيقية يتركنا لنبحث نحن عن الإجابات.

" الدانمارك تعرضت عام 1864 لهزيمة توازي في مستواها الجغرافي والمعنوي هزيمة العرب عام 1967 "

نعمان كنفاني: يعني للأسف معرفتنا بتاريخ الدول الأوروبية تاريخ الدول الأوروبية الصغيرة محدود يعني لربما نعرف شوي عن تاريخ إنجلترا تاريخ فرنسا ألمانيا بس الدول اللي تاريخها الصغيرة هذه تاريخها كثير مهم بالنسبة لنا، خذ مثلا الدانمارك، الدانمارك هي في 1814 دولة تحولت من إمبراطورية إلى دولة كثير صغيرة فقيرة، هزمت مع نابليون، كوبنهاغن احترقت مرتين حرقت مرتين من الأسطول الإنجليزي، بريطانيا احتلت الموانئ وأخذت كل الأسطول الدانماركي، وبدأت أسعار الحبوب تنزل البلد زراعي هي فالفقر كان مدقعا بالـ 1814 بداية، مع 1864 أصيبت الدانمارك بهزيمة مع ألمانيا هزيمة تعادل مع مستواها الجغرافي والمعنوي تعادل هزيمة العرب بـ 1967، شوف الفرق مائة سنة بين هزيمتهم وهزيمتنا الآن شوف شو حصلت الدانمارك كيف عملت خلال المائة سنة هذه الفرق وين وصلت الدانمارك الآن، أي مؤشر اجتماعي أو اقتصادي. الدانمارك واحدة من الدول الإسكندنافية الخمس الأوائل بالعالم مهما كان هذا المؤشر welfare  الاقتصاد، التعليم ليش؟ هذا السؤال اللي بيشغلني كثيرا وأحد الأجوبة الممكنة على هذا السؤال هو الحنكة يللي تميزت فيها المجموعة المثقفة في أواسط 1850 ،1860 بالدانمارك، كيف هذه المجموعة المثقفة هديك الفترة أولا بدأت حركة التنوير اللي أدت بنهاية 1850 إلى تأسيس الحكم الديمقراطي للدانمارك نهاية الحكم المطلق الملكي، من جهة ثانية تأسيس التعاونيات بأن الفلاحين بدهم يتعاونوا مع بعض تأسيس التعاونيات للنجاح بظروفهم الاقتصادية تحسين ظروفهم الاقتصادية، المسألة الثالثة الثقافية وهي فتح المدارس الشعبية لتعليم الكبار والصغار مش تعليم أكاديمي لا، تعليم الفن الزراعي فن الزراعة كيف تربية الحيوانات وتعليم أصول التعايش مع الفكرة الديمقراطية.

المعلق: خلال قرن واحد إذاً تحولت الدانمارك من دولة مهزومة عسكريا مفلسة اقتصاديا إلى دولة تتباهى بأن شعبها هو الأسعد على ظهر الأرض وكان الإيمان بالناس والاستثمار فيهم هو سر التحول بتثقيفهم وإشراكهم في حكم أنفسهم، يود الدكتور نعمان كنفاني أن ينقل روح التجربة الدانماركية هذه إلى وطنه العربي فيشغل نفسه هذه الأيام بتأسيس بيت الدانمارك في فلسطين. زيارات الدكتور نعمان المتكررة إلى رام الله وعمله في رسم ملامح الاقتصاد الفلسطيني يدفعان عنه الإحساس السطحي بالغربة أما في العمق فإن لدى هذا الاقتصادي الفنان مفهوما مختلفا تماما للاغتراب لا مكان فيه للأسى على انتفاء الوجود المادي المباشر على أرض الوطن بل هو اغتراب ثقافي بالأساس يعزل المثقف العربي في القاهرة أو دمشق أو رام الله عن العقل الجمعي للناس الذين يسير إلى جوارهم في شوارع المدينة ولكنه لا يراهم ولا يستطيع التواصل معهم، هذا هو الاغتراب.

نعمان كنفاني: موضوع الغربة لازم نفكر فيه مرة ثانية، كان زمان الواحد يتغرب يروح يترك أولاده يترك إلى دولة لغة جديدة ثقافة جديدة أكل جديد كل شيء جديد عليه يكتب مكاتيب تضيع المكاتيب، قطيعة، الآن الوضع مختلف يعني الآن بالدانمارك في حوالي 350 ألف أجنبي شرقي يعني مش من أوروبا أو من أميركا، بيمثلوا تقريبا حوالي 6% من السكان بس عددهم داخل الدانمارك داخل كوبنهاغن حوالي 20% الآن في مناطق بداخل كوبنهاغن بعد موجة الهجرة اللي إجت على الدانمارك، فيها محلات عرب فيها حلاقين عرب فيها مأكولات عربية الآن البيت العربي موجود مفتوح بيفتحوا الستلايت ما فيش قطيعة ثقافية ما فيش قطيعة جغرافية حتى بيفتح تليفون بيتصل بأهله، بطلت غربة، عرفت كيف يعني؟ جيتنا لهون الآن، لأن في مجتمعات عربية مغلقة كاملة بإمكانه الواحد عمليا يعيش بالدانمارك داخل مجتمع عربي 100%. دائما بأقول بالنسبة لنفسي المثل عندي أنا كانت العائلات اليهودية المندمجة بداخل المجتمع الدانماركي العائلة اليهودية بالدانمارك لما يدخل على بيته ويسكر الباب يكون يهوديا 100% بيمارس تقاليده وطقوسه واحتفالاته وكل شيء بس لما يطلع من باب بيته يسكر الباب بيكون دانماركي 100%، الآن كيف هذا اليهودي تمكن أن يخلق هالمعادلة الكثير صعبة هيدي؟ حتى الآن الجيل يللي موجود بالدانمارك المهاجرون أجوا للدانمارك ما قدرنا نلاقي هذا الحل، أمنيتي أني ألاقي هذا الحل الأمثل بأن أكون شرقيا 100% وبنفس الوقت دانماركيا 100% وهي المعادلة الصعبة.