| تعليقات القراء |
| مسلم | | ارض الله | | الاخوه الذين كتبو عن ذي القرنين عليه السلام اوتي من كل شي سببا افهم هذا قبل الكلام والتفسير هو مخلوق يختلف حيث انه مر باطوار الانسان الثلاثه الانسان جسد ونفس وروح النفس مقيده للجسد والروح في امور عده وهي خصم الانسان الاول قبل الشيطان وبموت النفس تنفصل الروح عن الجسد ويحدث كشف للغطاء في كل شي فيرى مالم يكن يرى وامور اخرى عظيمه لكنها روح بلا جسد ثم تعود الروح للجسد بعد البعث ولا يكون هناك نفس فقط روح وجسد يكون للا نسان قدرات تختلف بالكليه عنه في الطور الاول وذي القرنين على هذه الشاكله يتبع
|
|
|
| مسلم | | ارض الله | | طالما انه عليه السلام على هذه الشاكله فبصره يختلف وكذلك سمعه وقدراته وهو خالد ياجوج وما جوج موجودون راجع سورة الكهف وقدرات من تعامل معهم ربما علمت امر كان يغيب عنك القران هو من عند من انشا كل شي وهو للهدايه في كل شي ومنها العلم وقاصر الفكر لايرافيه شي جديد امثال بعض المعلقين اما عن التقرير وهو نقطة الا عوده فقد ضنو انهم بلغوها منذ سنوات وهم في طور العوده الان راغم وليس راغب وهي مسالة وقت حتى يعرف بعض من علق هذه الحقيقه العلم سيتطور اكثر من ما هو عليه حاليا بعد التزود من مصدر العلم ونطلاقه حميده |
|
|
| حسن عبدالله الزيد | | نابلس | | أخي إسلام، ألقرآن كتاب هداية وليس كتابا مقررا لدراسة علوم الطبيعة فالاجدر أن لا يزج به في منافسة مع العلم وللدلالة تأمل مايلي: كان بإمكان ذي القرنين أن يرى الشمس تغرب على ساحل المتوسط بدون أن يذهب إلى (أقصى الأرض) أما في المشرق فقد (وجدها تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا) يتماشى هذا المنطق مع اعتقاد القدماء بأن الأرض مسطحة لا أكثر ولا أقل أما يأجوج و مأجوج فقد عجزت كل الأقمار الصناعية عن اكتشافهم ولم يذكر القرآن الكريم أنهم يعيشون تحت سطح الأرض
|
|
|
| عصام الشريف | | | تعيش الرياضيات والعلوم الطبيعية ، ولا تقدم ولا رقي إلا بالرياضيات والعلوم الطبيعية . |
|
|
| عصام الشريف | | | العلم هو الطريق الصحيح ، وهو النور الذي يهتدي به الباحث عن الحقيقة . ومن أراد أن يطفئ نور العلم لن يلقى إلا أشخاص متمردون وثوريون ومفكرون يتمردون ويثورون ضد الجهل ويسخرون فكرهم لاشعال مصباح الحقيقة . |
|
|
| سعد الدين محمد | | المانيا | | ما جاء به الكاتب على ان نظرية التطور تفسر كيفية الخلق و لا تتعارض مع الدين خطء. بل هي وضعت محاولة لتفسير الاحاد علميا. للاطلاع اكثر انظر اعمال الباحث هارون يحى |
|
|
| عصام الشريف | | | أنا أقول مقولة قالها المفكر الفرنسي رينيه ديكارت وهي :
أن الإنسان لايستطيع أن يتوصل للحقيقة إلا بواسطة العلم وخصوصا بالرياضيات كون رينيه ديكارت عالم رياضيات . |
|
|
| Rand Bassim Alkaisy | | Iraq | | السلام عليكم انا اجد كل شخص له وجهة نظر تعكس تفكيره وبيئته ولكن جميعه بها فكر جميله ولكني اتفق مع وجهة نظر محمد بأن الانسان وصل الى عصور متقدمة من التكنلوجيا ومع هذايقول سبحانه(مهما اوتيتم من العلم الا قليلا)وهو الحق |
|
|
| halim | | belgique | | اذا كنت انت تراه انه يفضي الي التاويل.الذي هو تحميل النص ما لا يحتمل .فما الفائدة ان تجري انت هناء فروق تتعذر بها |
|
|
| حسن عبدالله الزيد | | نابلس | | يبدوا أن حليم لا يستوعب الفرق بين الأعجاز في خلق النحل وبين الإعجاز العلمي في القرآن. |
|
|
| حسن عبدالله الزيد | | نابلس | | الظاهر ان حليم لا يستوعب الفرق بين الاعجاز في خلق النحل و بين الاعجاز العلمي في القرآن |
|
|
| halim | | belgique | | الظاهر ان عبد الله الزيد لم يستوعب المعنى كله.اقول الاعجاز هنا.هو ان الذي يخرج عادة من بطون الحيونات لا يعد شفاء.بل هو سموم قاتلة.فكيف تحول الي طعام و شفاء؟شئ اخر ان بعض الادوية التي تعالج السعال عند الاطفال مصنوعة من العسل. |
|
|
| حسن عبدالله الزيد | | نابلس | | الأخ الكريم عبدالله: هناك ما يثبت أن القدماء قد استعملوا العسل لأغراض علاجية مختلفة منذ ما يزيد على 2700 عام وذلك في منطقة حوض المتوسط ومنهم الفراعنة، سيما وأن العسل معروف كطعام منذ ما لا يقل عن 10000 عام، وألفت الإنتباه هنا إلى أن العسل قد يكون قاتلا للأطفال تحت سن عام واحد، إضافة إلى أن بعض انواعه سام نتيجة تغذي النحل على نباتات طبيعية سامة في بعض المناطق، بناء عليه فالقرآن الكريم لم يزد على أن ذكر حقيقة معروفة في ذلك الزمن ولم يذكر شيئا عن الاضرار التي لم تكن معروفة، فأين الاعجاز؟ |
|
|
| بن عبو بن علي المغربي | | zagora | | بسم الله الرحمان الرحيم
أعتقد أن التدهور الجتماعي الدي يعيشه العالم في الآونة الأخيرة بسبب غلاء للأسعارن جلع الإنساء لا يفكر في أي شيء سوى المادة ضاربا عرض الحائط كل القيم والأخلاق التي جاءت بها الشرائع السماويلة أو حتى التي سنها هو نفسه وناضل من أجل تجدرها وتغلغلها في المجتمع التقدمي،المعاصر كما يحلو له ان يطلق عليه.
صحيح أن مجتمعاتنا تحتاج لمزيد من التقدم العلمي حتى ترقى إلى مصاف الأمم المتحضرة لكن ليس على حساب قييمنا و اخلاقنا. |
|
|
| إسلام | | مصر | | فوجدها تغرب في عين حمئة ... قال ابن كثير :رأى الشمس فى منظره تغرب فى البحر المحيط و هذا شأن كل من انتهى إلى ساحله ، يراها كأنها تغرب فيه و هى لا تغادر الفلك (السماء) . انتهى. مثلما نراها نحن الان تغرب فى البحر أو خلف الجبل و لكن ليس على الحقيقة. أرجو أن تفهم يا حسن |
|
|
| عبد الله | | مصر | | الأخ العزيز حسن عبد الله الزيد
تقول أننا نأول القرآن ما لا يحتمل
لكن هناك نصوص قاطعه لا تحتمل أي تأويل بها إعجاز ظاهر تماما قبل أن يكتشفه العلم
بم تفسر يخرج من بطونه شرابا مختلف في شفاء للناس(عسل النحل وصمغه)وكان رسول الله يوصي به ولم تكتشف فوائده إلا حديثا |
|
|
| حسن عبدالله الزيد | | نابلس | | لا فض فوك يا حليم إذ تقول:
التقمص العقدي في التفكير و الاستنتاج ينافي حرية التفكير و بدون منازع وعليه فبماذا ترد على مسيحي يقول أن دين الفطرة هو المسيحية؟ وكيف توفق بين الواقع وبين قوله تعالى (فوجدها تغرب في عين حمئة)؟ بدون تعصب عقدي طبعا. |
|
|
| حسن عبدالله الزيد | | نابلس | | عزيزي محمد أوش الله، تعقيبا على ما قلت في الاستنساخ، ألا تلاحظ معي أن معظم رجال الدين يبدأون دائما برفض كل سبق علمي ثم لايلبثون أن يوافقوا؟ ماذا تستنتج من ذلك فيما يخص مصداقيتهم؟ أنا أستنتج أن من يفعل ذلك هو غير جدير بالثقة، فما رأيك؟ |
|
|
| حسن عبدالله الزيد | | نابلس | | عزيزي عبدالحكيم الفرجاني:ألقرآن موجود لدىفطاحل الدين على حد تعبيرك منذ ما يزيد على 14 قرنا! فكم قرنا آخر يحتاجون حتى يخرجوا بشيء قبل أن يكتشفه الغربيون، لماذا ينتظرون الى أن يكتشف علماء الغرب شيئا ليسارعوا للتأويل المتعسف وتحميل القرآن ما لا يحتمل ليدعوا اكتشاف اعجاز جديد يتفق وما اكتشفه علماء الغرب؟ أما آن لنا أن نرحم القرآن من اكاذيبنا اكراما لله؟.. يتبع.. |
|
|
| محمد | | اليمن | | نعم لقد وصل البشر إلى علوم عظيمة ومنها على سبيل المثال لا الحصر, تكنولوجيا النانو ...
ومع كل هذا التقدم الهائل في المعرفة والعلم يقول ربنا الحق ( وما أُتيتم من العلم إلا قليلا)... سبحانه
* مهما تطورنا في العلم ,,, سنكون في القليل |
|
|
| الي محمد شعبان محمد اوش الله.HALIM | | BELGIQUE | | اوريدك ان توضح لنا هذه الفقرة.حتى افهم منك.و اعقب عليك.(((اما في حيز زماننا هذا قد استبان لنا امكانية ان ياتي المولود بلا اب في قضية تسمى بالاستنساخ فماذا حدث القضيه في الماضي لم تكن مقبوله اما الان وبعد ان علمت الياتها وقوانينها اصبحت مقبوله فالعلم يخدم الدين الحق لانه لا تعارض معه ومع العقل))) |
|
|
| المصري | | | لا
لكن لي سؤال لكم
أهذه المقالة مترجمة؟ |
|
|
| بين منهجيين.HALIM | | BELGIQUE | | انه من صلابة المنهج في التحليل و النقد البناء.ان يكون متضمن و هادف.و ان لا يكون سطحي غثائي احصائي و شكلي.التقمص العقدي في التفكير و الاستنتاج ينافي حرية التفكير و بدون منازع كماانت تلوح لها.التي تستوجب هذه الملكة مراعات القواعد و الاصول في التشريح و الاستنباط انشاء منهج قويم علمي و نظري هو بالظرورة حاجة ماسة جدا في استخلاص النتائج والاحكام.ار انه حان الوقت ان تأهل المقدرات اللغوية بمقدرات علمية ان لم اقل فلسفية كي نتجب للغط اللغوي المسلوق في تفسير الكائن الزمني الذي اوجد بشرط ان لا يوجد |
|
|
| HALIM | | BELGIQUE | | ان هذه الحرية في التفكير هي مكفولة لك بنص القران.و ديننا يحرض عليها.و اقول لك ان الاسلام الذي تدين به امتنا ليس هو الدين الحق الموافق الذ ي يوريده الله.امة قوية بدينها و دنياها. توحد الشرع و توحد القدر.اما انك تتكلم على و اقع الامة فهذا لا يجدلك فيه احد.حدث و لا حرج.اذا اردت ان تلحق بركب الامم المتقدمة فمن الحكمة هو ان تركب اولا قطار الشرع.الذي بدونه ستكون مجرد مقلد.و هذه هي الموضوعية بعينها.كلكم يبغي صيد غير عمر ابن عبيد.تابع... |
|
|
| HALIM | | BELGIQUE | | جيد.وانا اجزم لك يا زيد ان الله لا يقبل اسلام المقلدة و لا القوم التبع.في النهاية سيكون الكافر الاصلي و المسلم المقلد على مرتبة و احدة.التقليد في التوحيد او كما تقول التنشئة ضد كلمة الشهادة التي هي العلم و الذي هو الاقرار.الذي هو الاتباع في الاخير. الشئ الذي انت لم تفهمه هو ان الطفل ينشئ على الفطرة التي هي الاسلام ثم يصبح مميز.و من هناك يحاسب على الامانة سوى كان مسلم او هندوسيا او مغرر به من الملاحدة.الطفل الذي يموت قبل سن التمييز هو مسلم.مهما كان دينه.ان الله لا يضلم |
|
|
| عبد الغني مكي | | italia | | لايتنافى علم المخلوق مع الخالق في حقائقه انما يختلف احيانآ في النظريات والنظريات هي اجتهاد ولولاها ماوصلنا قط الى الحقيقه فلنترك العلماء باجتهاداتهم بحرية وهي ملح التقدم |
|
|
| سعيد حنفي صابر | | مصر | | الله أكبر
معكوس ومغلوط ومستفز عنوان هذا المقال فمن الجهل اعتبار العلم شىء والإيمان شىء آخر هذا هراء وما بني على الهراء فهو باطل وإفك وضلال إن العلم هو في الأصل نور من الله لهداية الناس للإيمان والحق . الذي لامراء فيه أنه لا إيمان بغير علم ولا يمكن أن يوجد عالم حقيقى لا يؤمن بالله وإن أعطوه دكتوراه واخترع واكتشف, فمثل ذلك الجهول مثل حمار علمه سيده الطريق إلى المرعى فظن أنه بهذا العلم من حقه أن يرشح نفسه لرئاسة الجمهورية . |
|
|
| حسن عبدالله الزيد | | نابلس | | عودا على قضية أهل البقر، فما أردت قوله هو أن الدين اجمالا يعتمد على التنشئة الاجتماعية تماما كاللغة, فمن كان ابواه من الناطقين بالإسبانية فإنه سيكون من الناطقين بها, ولو كان أبواك هندوسا فما احتمال أن تنشأ مسلما يا حليم؟ أجبني بموضوعية وبدون غضب وأنت الحليم يا حليم |
|
|
| حسن عبدالله الزيد __الى HALIM | | نابلس | | ذلك العمى الذي أحاط الثقافة والدين بستار كثيف من التقديس يستحيل معه اخضاعهما للنقد ومحاولة التطوير, لقد أدى بنا هذا الى ما نحن فيه من تخلف مخز يرتكز أول ما يرتكز على وهم أن ديننا متفوق وأن ثقافتنا متفوقة وأن ما عداهما هراء, وواقع الأمر أننا في القاع ونحفر بينما تحررت معظم الأمم من عقدة التفوق وعكفت على اطلاق عقول أبنائها لنقد فكرها وتاريخهاوثقافتهاوأديانها, فلا مقدس لديها الا حرية التفكير والنقد والرأي وبقيت أنت تغضب لسماع أي فكرة مخالفة, غضبك هذا يفسد موضوعيتك يا عزيزي..يتبع..... |
|
|
| حسن عبدالله الزيد __الى HALIM | | نابلس | | عزيزي حليم،سأل أعرابي عمر ابن الخطاب:أيظحى بضبي؟ قال:وما عليك لو قلت أيضحى بظبي؟،أللغة العربية لغة الضاد أليس كذلك؟ وبدون ان نتقنها لا يستقيم فهمنا للاسلام.وأنا شخصيا يؤذي سمعي اللحن في اللغة كوني ممن يحبون العربية ويفاخرون بها، فحري بك أن تخصص لها بعضا من غضبك لدينك.أماأنافبالرغم من فخري واعتزازي بثقافتي العربيةالاسلامية,فان ذلك لا يعميني عن نقاط الضعف والخلل فيها, ذلك العمى الملازم للمتعصبين والذي يمنعنا كأمة من التعلم من الماضي ويمنعنا من الاستفادة من الفكر الانساني غيرالاسلامي.يتبع...
|
|
|
| الي السيد عبد الله الزيد.HALIM | | BELGIQUE | | عفوا.انا لاادرس باللغة العربية.ولا احاظر بالعربية.بل باللغة الفرنسية.و الفلامانية.و لكني قليل ما اكتب بالعربية.اوكي اذا كنت انا اميي و نصف متعلم كيف افهم |
|