العودة.. هوية ثقافية ومفتاح فلسطيني لا يصدأ

أثر النكبة
ويؤكد كثير من الشعراء والأدباء الفلسطينيين الدور الكبير للنكبة في تشكيل الهوية الثقافية للأديب الفلسطيني، وأن ذكراها نجحت في الحفاظ على حق العودة، الذي يرمزون له بالمفتاح الحاضر في كل مناسبات إحياء ذكراها.

فالشاعر والأديب الفلسطيني رمضان عمر يصف النكبة بالمفصل الإستراتيجي في التاريخ النقدي للشعر الفلسطيني وفي الرؤية والتشكيل الشعري معا، ويقول إن "مرحلة ما بعد النكبة أشعلت فتيل الشعر المقاوم، على يد من عاشوا زمن النكبة ولم يستجيبوا لإملاءاتها التخديرية".

ويتابع الأكاديمي الفلسطيني المحاضر في جامعة حران التركية أن الشعر تحول إلى هوية ثورية عبر معالجته إشكالات النكبة وتداعياتها، موضحا أن سمتين بارزتين قد رافقتا بنية القصيدة بعد النكبة، وهما السمة الثورية والسمة الفلسفية.

وأضاف عمر للجزيرة نت أن "العودة إذا كانت في عرف السياسي ورقة تفاوض ذات قيمة شرائية، فإنها لدى الشاعر رؤية إشارية ذات بعد مشكِّل لهوية النص، ومن هنا كانت قيمة "المفتاح" الرمزية تساوي مفهوم العودة وطنيا، وكانت القصيدة في بنيتها الفنية تسعى لإكمال مشروع العودة عبر صبغ الذاكرة الجمعية بنمط تفكيري يجعل من المفتاح رمزا لثابت لا يتغير".

هوية ثقافية
أما الصحفي والباحث الناشط في الحملة وسام الباش فرأى أن النكبة فجرت ينبوعا للمبدعين في جميع مجالات الثقافة، ابتداء بالأدب شعرا ورواية ومسرحية، مرورا بالفنون على اختلاف أنواعها.

وقال الباش للجزيرة نت إن الهوية الثقافية الفلسطينية اكتسبت بعد النكبة خصوصية مكنت الأدباء الفلسطينيين من دخول العالمية، متسلحين بهم وطن محتل وقضية أصبحت وما تزال محط أنظار العالم، مضيفا أن النكبة كونت الطاقات الإبداعية الفلسطينية وشكلت صورتها وثبتت حضورها بكل تفاصيلها.

ويعتبر الباش الكلمة مفتاحا لا يصدأ، لأن لها أثرا مستمرا وإيقاعا يترك بصمته في القلب والعقل، ويقول: "إذا صدئت مفاتيح بيوتنا في قرانا ومدننا المحتلة، لن تصدأ كلمات العودة التي كتبها الأدباء، لأنها مرتبطة بأجيال تتوارث التطلع للعودة إلى كل شبر محتل".