| تعليقات القراء |
| صنيتان فقندش | | عجائب | | كل شيئ يمكن في زمن الانهزامية
هؤلاء (....) بوش من على ظهورهم ترتكز مدفعية امريكا الفكرية على الاسلام |
|
|
| ابو مريم | | مصر | | الي الاستاذ المحترم احمد محمد والاستاذ عزت والسيدة المحترمة حنان ابراهيم الجاك.....اليكم جميعا اقول ...فكروا لماذا لم يقبل احد غير الجامعة الاميركية النصرانية التنصيرية القبول بهذا الرجل محاضرا في أرجائها .......سلاما |
|
|
| أحمد محمد | | | تدهشني النظرة الجامدة للفنون التي ورثنها من بعض تفاسير عصور الجمود، ولو رجعنا للمصادر الأصلية لدهشنا من حيوية وثراء التراث الفني الإسلامي في مجال التصوير، وأدعو أي قارئ إلى البحث في الإنترنت وسوف يدهش من وفرة الأعمال الفنية التي صورها الفنان المسلم، ومنها صدق أو لا تصدق صور للأنبياء وللجنة وغيرها. أتمنى أن نعود حقا إلى الأصول وحذار من فقه الظلام. الله لا يريدنا أن نذل لحجر ولا لصورة ولكنه خلق لنا القدرة على إبداع الصور وتذوق الفنون التي تسمو بالحس وترقي بالنفس. |
|
|
| أبو عبدالله سلام | | من أرض الله | | الحمد لله رب العالمين:
يقول المفكر:ـ حينما خرج العرب إلى الدنيا لم يحطموا تمثالاً في أي معبد أو مكان لأن الخطر على عقيدة المسلمين انتفى _ من الذي قال لك ذلك، لقد حطم المسلمين أصناماً في عدة أماكن وأكثرها في بلاد الهند والسند. أقرأ التاريخ يا مفكر وستجد هذا مدوناً في الكتب، والأفضل أن تفكر في شيئ آخر غير الدين. |
|
|
| مهداوي مصطفى المغرب | | شارع محمد الخامس حي الفرح 306سيدي سليمان بركان الم | | يبدو ان الدكتور نصر حامد مصر على تاريخانية النص القراني وقراءته في سياقه التاريخي ومن ثم متحفيته وانا على يقين ان هدى ما يمهد له هو ومن على شاكلته ولكن انى لهم دلك.وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. صدق الله العظيم |
|
|
| خواطر مسلم عادى جدا | | egypt | | بسم الله الرحمن الرحيم...مشكلة العالمانيين المزمنة مع الإسلام فقط فهم لا يجرأون على المساس بأية ملة أخرى لسبب بسيط أن معظمهم وإن حمل لقب دكتور لم يقرأوا عن الإسلام إلا فى كتب المستشرقين (...)فهم يتحدثون بنفس ألفاظ وقاموس الإستشراق بالرغم من الفهم الخاطئ للكثير من معانى الكلمات والإشارات فى لغة العرب من قبل المستشرقين حتى إنه إنتصر لإبن عربي وهاجم الشافعى كما فعلوا !!!فهل بعد هذا ضلال؟؟ |
|
|
| karim | | المغرب | | يا دكتور حامد هذا هو كل ما يشغل بالك التماثيل والحجارة هى فى القران حلال ام حرام لها اثر رجى او لم يثبت لها اثر هذا هو كل ما دفعك وهزك وحرك فيك مشاعرك كانسان وماذا بعد التماثيل ..اتمنى ان لا تاتى علينا فى المرة القادمةبعظام الطيور وان صيد الاسماك حرام وتربة البغبغانات هى رجس من عمل الشيطان يا حسرة على العباد الذيين يسمون انفسهم مفكريين وهم ليوا من الفكر فى شئء وانها لا تعمى الابصار وانما تعمى القلوب التى فى الصدور |
|
|
| naji aref sulieman | | palestine | | السيد حامد أبو زيد,ننحني احتراما وتقديرا لك الاسلام دين يصلح لكل زمان ومكان وبعض الذين يدعون الاسلام يجمدونه وقلوبهم متجرة ويسئون الى الدين بثقافة التحريم حمانا الله والاسلام من هؤلاء |
|
|
| محمد نصير السلامي | | الجزائر | | لمادا نمارس سياسة القمع ضد الأفكار فلنترك الدي يريد الكلام يتكلم كيفما شاء ليبقى فيما بعد الزمن يحكم على قاعدة الإنتخاب الطبيعي أو البقاء للأصلح. |
|
|
| عادل عوض الله | | أمريكا | | لا يســــــــــــــــتحق أن يســـــــمع له أصلاً. |
|
|
| سليمان الصقر | | كذب عدو الله | | كذب (...) حامد أبو زيد فتحريم رسم ذوات الأرواح ثابت في الكتاب والسنة . فالتصوير من إختصاص الله تعالى قال تعالى :
(هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء)
وفي السنة ثابت التحريم في الصحيحين وهم يعذبون ويقال لهم أحيوا ما خلقتم) وفي التاريخ الإسلامي ثابت هذا الفقه ولذا فما لنا لا نرى رسوما لعبد الملك بن مروان وهارون الرشيد وابي جعفر المنصور وغيرهم من ملوك الدنيا ....(....)
|
|
|
| مختار عبد السميع على الشناوى | | العبور مصر | | مسائلة التكفير تصدر عن عدم فهم او عدم قدرة على تقبل ان هناك اخر وقد يكون هذا نتيجة لعبه سياسية اعلامية لانشار ثقافية التكفير فى مجتمع ما فى عصر ما مع ان الدين اعطانى نماذج على وجود هذا الاخر ففى الحديث انتم اعلم بشئون دنياكم دليلا قاطع الى الدعوى الى التفكير وليس الالتكفير وان التفكير عملية يحكمها عوامل مختلفة وبالتالى فنتائجه ستكون مختلفه واذكر ان العصر هالعباسى الاول ظهر فيه المجون الى جانب الذهد |
|
|
| سلام عليكم | | | الى محمد مراد، ماذا تقصد بقولك قيل عن فلان عن فلان غن فلان عن فلان قال عن ..رجس من عمل الشيطان؟ هل تقصد بهذا السخرية من طريقة المحدثين في نقل الحديث؟ (....) اهل الحديث هم من نقل لنا الدين ولولا ان منّ الله علينا بامثالهم لماعرفنا كيف نعبد الله.كيف نريد نصرا على الاعداء اذا كنا نسخر من ديننا وحملته؟؟؟الله المستعان |
|
|
| عبدالعزيز ابوسعود | | الرياض | | لقد اعزنا الله بالاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فالى جهنم وبئس المصير ما الحرية التي تدعو لها .الله غايتنا والرسول نبينا ومرشدنا.حقد الغرب على انتشار الدين في عقر دارهم ولم يستطيعوا المنافسة فارسلوا عملائهم وشياطينهم من العلمانيين ودعموهم بالمال والاعلام ولن يظر الدين شيء لان الله عاصمه الى يوم الدين فيخسا كل ناعق ومتحرر وان تلبس باسم الدين .وياخسأ الخاسئون والنصر لله وللرسوله الكريم وللمؤمنين الصادقون الذين لايخافون في الله لومه لائم والسلام على من اتبع الهدى |
|
|
| عماد الدين سليمان | | سوريا | | لك نحن بحاجة إلى شخصيات مستنيرة مثل الاستاذ أبا زيد. أدامك الله يا استاذ نصر |
|
|
| مسلم من أرض مصر | | مصر | | اللهم ردنا إلى دينك مرداً جميلا . . إذا كان هذا الدكتور عنده ذرة إيمان أن الإسلام العظيم هو دين الله وأن القرآن الكريم هو كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لما جرأ لحظة واحدة على قوله هذا . . فحسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء العلمانين الذي يفوق تنكرهم لدين الله تنكر الكافرين به . |
|
|
| السلام عليكم | | | لماذا اصبح الديم عرضة لأي أحد يريد ان يتكلم بعلم او بغير علم؟ هذا الرجل يتكلم عن المنسوخ من القران وغيرذلك كانه-ماشاء الله-اصبح عالما باحكام القران؟يعني اي احد يقرأ كتاب او اثنين يصبح له الحق في الكلام عن احكام الدين؟؟لوتكلم على حريته في الطب مثلا لقامت الدنيا فوق راسه!لكن الدين يتكلم بما شاء بدعوى الحرية!لماذا لانحترم ديننا يا اخوة؟وتريدون نصرا على الاعداء؟!! |
|
|
| طالب آداب القاهرة | | مصر | | ما السبب وراء عودة د نصر والحديث مرة أخرى بعد نحو 15 سنة من اعتراكه الفكري |
|
|
| محمد عبدالعظيم | | تماثيل ابو زيد | | لا ادري ما مدي منفعة ابو زيداو الامة الاسلامية من وراء اثارة هذا الموضوع اذا عاوز يستعمل تماثيل او انه لا يريد ان يحجب اولاده هو حر وحسابه عند ربنا قال تعالي (وقل الحق من ربكم فمن شاء ليؤمن ومن شاء فليكفر) اما ان الباشا عايز كال الناس تاخد برايه واللي ما ياخد يبقي متخلف وغلطان وفاعم الدين غلط في الحاله دي انا اسف ان اقول ان الباشا المحترم هو اللي مش فاهم حاجه
|
|
|
| ِAhmed Sami | | Egypt | | (رفض تقييم الفن على أساس أخلاقي أو ديني.)
أحاول أن أفهم ماقصده الأخ/ حامد أوبزيد فلاأستطيع, ماهو الأساس الذي يصلح لتقيم العلوم والفنون في رؤيته؟اذا لم يكن هناك أساس لضبط وتقييم أى شىء فالفوضى هى البديل الحتمي ,والحرية التي يدعوإليها هووأمثاله, هى رداء للفوضى المنظمة التي فتتت قوى الشعوب وبعثرت الفكر الإنساني. ليتك تقرأالتاريخ بحياد ورؤية غير متحيزة ياأخ حامد.
|
|
|
| محمد فارس محمود | | الكويت | | لااااااااااااااا لاضرار بعقول النشأ وكفا مصر شر العقول المريضة ......نحن هنا مصريون بالكويت نعاني شر هؤلاء الناس
واعلم يا...... لا يؤدي ذلك الى شهرة تريدها او منصب فان فرعون دخل الشهرة من اوسع ابوابهاااااااااا |
|
|
| الأتاسي | | | ما زال الغرب ينشر سمومه ضد هذا من خلال أذنابه الذين رباهم على عينه وزرعهم في بلادنا يتكلمون بألسنتنا يمكرون بالاسلام والمسلمين ليلا ونهارابل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا...
ديننا كامل نفهمه بفهم السلف الصالح وليس بفهمك أنت وأمثالك ممن ظهرت وبانت للناس خيانتهم لأمتهم ودينهم وارتمائهم في أحضان الغرب |
|
|
| حمدى سويسرا | | سؤال للدكتور | | يا دكتور حامد هذا هو كل ما يشغل بالك التماثيل والحجارة هى فى القران حلال ام حرام لها اثر رجى او لم يثبت لها اثر هذا هو كل ما دفعك وهزك وحرك فيك مشاعرك كانسان وماذا بعد التماثيل ..اتمنى ان لا تاتى علينا فى المرة القادمةبعظام الطيور وان صيد الاسماك حرام وتربة البغبغانات هى رجس من عمل الشيطان يا حسرة على العباد الذيين يسمون انفسهم مفكريين وهم ليوا من الفكر فى شئء وانها لا تعمى الابصار وانما تعمى القلوب التى فى الصدور |
|
|
| حنان ابراهيم الجاك الخرطوم | | محاضرة ذات ابعاد قيمة | | حقيق نحتاج لثقافة التفريق بين الخطاب الديني والثقافي والسياسي ويجب الانجعل الدين مشكلة للحوار وللاستيعاب اي نبذ التزمت الفكري والغاء مفهوم الضبابية المغيت في الاستيعاب اي زج الاسلام في معتركات سياسية اضرت بمفهوم الحضارة الاسلامية ومفهوم لغة الخطاب وحرية الحوار وديمقراطية المواقف وثقافة المشهد لان التلقي مسئولية والمتلقين نادرين فالسياسة تحكم كل شيء لذلك القبول صعب للنخب السياسية الواعية والمدركة لاهمية المنهج الخطابي اللغوي للحوار
|
|
|
| عزت | | هذا الرجل احبه واحترمه | | الدكتور حامد ابو زيد من كبار الباحثين فى مصر والعالم العربى-يعيش فى المنفى ويا الف خسارة -كنا فى امس الحاجه لرجال وعلماء مثل الدكتور-وكنت عندما استمع اليه او اقرا له-كان ومازال يفكرنى بعظماء التاريخ مثل ابن رشد او محمد عبده هؤلاء العلماء الغير مقيدين بسقف فكري او دينى وهذا هو نعم الباحث والمفكر اللذي نحتاج وتحتاج اليه بلادنا كمرشد فى عالم الوسطيه والبعد عن التعصب بكل اشكاله-تحيه لهذا الرجل وارجو من الجزيرة ان تكثر ون مقالاته ولقاءاته |
|
|
| أحمد محمد | | | من سخرية القدر أن الأستاذ الجامعي الذي أقام الدنيا وأقعدها ضد نصر حامد أبو زيد تعرض هو نفسه للاتهام بالخروج على الإسلام نتيجة تؤويل مغلوط لبعض كلماته. متى نكف عن إضاعة الوقت في مطاردة العلماء والفنانين ونتفرغ للتصدي للعدو الحقيقي. الجهل والأمية والتخلف والفقر. ورحم الله من علمنا أن لا نفتش في ضمائر الغير. |
|
|
| أمازيغي | | الجزء الثاني - شكرا لكم | | أما القول والإعتقاد بجفاف كتب التفسير القديمة أي تفاسير السلف فهذه مصيبة تتوقعها من هذا الذكر ومن أسلافه الذين هم على شاكلته. أما عن ثقافة تحريم رسم الأشخاص والحيوانات لم تكن شائعة في الثقافة الإسلامية قديما.. فيبطلها الحديث المذكور في صحيح مسلم عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أن لا تدع تمثالا إلا طمسته. ولا قبرا مشرفا إلا سويته. وفي رواية لأحمد: فلا يدع بها وثنا إلا كسره ولا قبرا إلا سواه ولا صورة إلا لطخها.
|
|
|
| حمادة عبيد | | | الدكتور حامد
لو افترضنا أن الإسلام لا يحرم ما يسمى اليوم بـالفن مهما كان ما فيه من سفه ورعونة، وأن هناك فئة تحرم الفن لأسباب دينية، فهل منع ذلك من ازدهار هذه الفنون على اختلافها، مثل الرقص والغناء والطبل والزمر في كل دولنا الإسلامية والعربية؟ وهل ما ينقصنا الآن أن يكون عندنا تماثيل ولوحات فنية وغناء وطرب...إلخ أم أننا بحاجة إلى الجدية والابتكار والعلم والمعرفة والقوة الاقتصادية...إلخ.
أظن أن فقه الواقع يدعونا للدفاع عن العلم الضائع لا الفن المحيط بنا من كل جانب، وليته فن!! |
|
|
| المسلم ابن المسلمين | | سؤال غير بريء ... | | نعم وسيلة التبليغ في الخطاب الديني بحاجة لتطوير لكن النص الديني غير فابل للتغيير إلا إذا وصل الإنسان إلى مرتبة ترقى به لمحاكاة الخالق ومحاولة تغيير نظرة الخالق للكون وأن يكون ندا له سبحانه نفهم توجه البعض للتحرر من بعض القيم والمفاهيم الموروثة والمغلوطة لكن لا نفهم تواصل محاولة تحريف النص أو تغييره قصدا مع سبق الإصرار والترصد لخلق بلبلة لدى العامة تماهيا مع رغبة الغرب فرض التغيير على النص الديني بالذات لما يمثله من تهديد لكياناته ولمصالحه ..( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )
|
|
|
| المختار بن حبيب | | مورتانيا | | يقال أن الشيطان عالم، وأنه يقر بوحدانية الله وقدرته، ولكن الله أعمى بصيرته فضل ضلالا بعيدا، إن هذا الدين أخطر ما يواجهه هو زيغ منتسبيه الذين يعلمونه بألسنتهم ويجهلونه بقلوبهم. وقديما قال أحد العلماء الشناقطة أن جيل القرن العشرين ألسنتهم ألسنة المسلمين وقلوبهم قلوب النصارى.
والنفاق أشد من الكفر |
|
|
| اللهم قنا شر أولئك المخبولين | | | فهناك من جعل للقرآن ظلالا وجعل له أدوات وآخر جعل النصوص كفنا للإبداع وأعلى الفنون على مقاصد شرع الله...ألم يكن هبل واللات والعزى فنا من فنون البشر إستحوذت على المشاعر والألباب وكان الشرك هوى فى النفوس جعل من الفن وسيلة قربى إلى الله إن تحريم التماثيل والتى تملأ الميادين هو من صميم الإبداع فما الفائدة التى تعود على الناس من جذب الإنتباه والإستحسان أليست الخضرة والزروع أكثر فائدة وأقل تكلفة شعب من الشحاتين يرى فى الإسكندر مصيبة وحلت على مصر وله تمثال فى أحسن ميدان ميدان الشهيد عبد المنعم رياض.. |
|
|
| الصواعق المرسلة | | المغرب | | ورب الكعبة انها ليست حرية الفكر المزعوم وانما هي حرية الكفر البواح.الى الله نشكوا ولا حول ولا قوة الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل في الزنادقة |
|
|
| عربى | | | اتقى الله.
ومن يتقى الله يجعل له مخرجا.
حسبى الله ونعم الوكيل فى كل من يوريدان يظل المسلمين
احسن عملك فانك لاتعلم متى يحين اجلك |
|
|
|