- المعايير والوسائل الصحيحة لرؤية الهلال
- نسبة أخطاء تحديد الأهلّة في العالم العربي
- بين علماء الفلك وعلماء الشريعة
- مواقع وأقمار صناعية ترصد الأهلّة
- مشكلة الشهود وشروط قبول شهادتهم

أحمد منصور: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أحييكم على الهواء مباشرةً وأرحّب بكم في حلقةٍ جديدة من برنامج بلا حدود. وأهنّئكم بقرب حلول عامٍ هجريٍّ جديدٍ، لا نعلم حتى الآن متى يتم تحديد بدايته، بسبب الخلافات التي لا تنتهي بين المسلمين حول تحديد بدايات الأشهر الهجرية ونهاياتها. وتكمن الخطورة بأنها ليست مجرّد بدايات ونهايات أشهر ولكنها ترتبط بعبادات مليار وثلاثمائة ألف مسلم وفرائضهم من الصيام والحج والأعياد حتى بلغ حجم الخلاف بين المسلمين أنهم في القطر الواحد يتبعون مواقيت مختلفة، ولعلّ هذا يعكس جانباً من المآسي التي وصلت إليها الأمة. وفي هذه الحلقة نحاول بشكلٍ علميٍّ ممزوجٍ بالرأي الشرعي أن نتحرّى الحقيقة لأمرٍ يهمّ كل مسلمٍ على وجه البسيطة. أما ضيفنا فهو شابٌّ حمل هذا الهمّ واحترفه، ويسعدني دائماً في هذا البرنامج أن أقدّم من آنٍ لآخر، إلى جوار المسؤولين والخبراء وصنّاع القرار، بعض المبدعين من الشباب مثل ضيفنا المهندس محمد شوكت عودة، الذي تخرّج من جامعة العلوم والتكنولوجيا في الأردن في العام 2002، لكنه احترف علوم الفلك ورصد الأهلّة منذ نعومة أظفاره، فأسس في العام 1998 المشروع الإسلامي لرصد الأهلّة الذي يضمّ الآن ما يزيد على 300 عضوٍ من العلماء والهواة والمهتمين برصد الأهلّة من معظم الدول العربية. أعدّ برنامج حاسوبي يقوم على حساب مواقيت الصلاة وإمكانية رؤية الهلال وتحديد اتجاه القبلة ومواعيد شروق الشمس وغروب... شروق وغروب القمر من أي مكانٍ في العالم، وهو منشورٌ مع تقويمٍ هجريٍّ عالميٍّ أعدّه وتم تطبيقه من قبل الأردن والجزائر على شبكة الإنترنيت. كما أعدّ معياراً جديداً باسمه لحساب رؤية الهلال ونشره في المجلة الأمريكية المحكّمة Experimental Astronomy في شهر فبراير من العام 2006. شارك في أكثر من عشرة مؤتمرات عالمية حول الفلك وتحديد بداية الأهلّة. وهو عضوٌ مؤسسٌ في الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك. مقرّر الأنشطة في جمعية الإمارات للفلك وعضوٌ في اللجنة الرسمية لإثبات الأهلّة في كلٍّ من الإمارات والأردن. ولمشاهدينا الراغبين في المشاركة يمكنهم الاتصال بنا على أرقام هواتف البرنامج التي ستظهر تباعاً على الشاشة (9744888873+) أو يكتبوا إلينا عبر موقعنا على شبكة الإنترنيت www.aljazeera.net أخ محمد مرحباً بك، محمد شوكت عودة: أهلاً بك.

المعايير والوسائل الصحيحة لرؤية الهلال

أحمد منصور: البيان الذي صدر عن المشروع الإسلامي لرصد الأهلّة في 11 من ديسمبر الماضي وقّع عليه حوالي 25 من علماء الفلك ومن المتخصّصين في هذا الموضوع، من الإمارات، من سلطنة عُمان، من قطر، من الكويت، من سورية، من الأردن، من هولندا، من الجزائر، من مصر، من المغرب، من السودان، أكّد باستحالة رؤية الهلال يوم الأحد، أي هلال ذي الحجّة يوم الأحد، وكان من البيانات التي أثارت بلبلة على اعتبار أن السعودية على وجه التحديد وبعض الدول التي تبعتها أعلنت ميلاد أو بداية ذي الحجّة يوم الإثنين وهو ما أثار بلبلة في هذا الموضوع، أدخل الفلكيين مرةً أخرى كما يدخلون دائماً في صراعٍ مع الشرعيين، جعل بعض الدول التي كان لها تقويم مخالف أيضاً تسير على تقويمات مغايرة، ومشكلة ذي الحجّة أنه يرتبط بفريضة أساسية للمسلمين هي فريضة الحج، وبعيد الأضحى أيضاً. ما هي المعايير والوسائل التي يمكن بها رؤية الهلال بشكلٍ صحيح، حتى يمكن تجنّب هذا الصراع وهذه المشكلة الشهرية؟

محمد شوكت عودة: الآن عند الحديث عن تحرّي الهلال ورؤية الهلال، لا بدّ في البداية أن نشير إلى بعض الأساسيات البسيطة حتى يمكننا الخوض في الموضوع فيما بعد. فأولاً، أول مفهوم يهمنا التركيز عليه وهو أن القمر يشرق ويغرب مثل الشمس، لأن هذا هو موضوع أساسي. فكما أن الشمس تشرق صباحاً وتمكث حوالي 12 تقريباً وتغرب في جهة الغرب مساءاً، القمر أيضاً يشرق ويغرب ولكنه يختلف عن الشمس في أنه، أولاً القمر يتأخّر شروقه وغروبه كل يوم بمعدّل 50 دقيقة، بمعنى إذا غرب القمر اليوم الساعة السادسة مساءاً فغداً سيغرب القمر في الساعة السادسة و50 دقيقة. نحن معتادين أن الشمس تتأخّر دقيقة، تبكّر دقيقة أما القمر 50 دقيقة. هذا يعني أن القمر...

أحمد منصور: وهذا معيار ثابت للقمر؟

محمد شوكت عودة: لأ هذا معدّل، نحن نتكلم عن معدّل القيمة، هي تختلف بخطوط العرض، إذا كنا نتحدث عن خطوط العرض بالنسبة لنا في الدول العربية قد تكون أقل مدة حوالي 20 دقيقة وأكبر مدة حوالي ساعة و20 دقيقة..

أحمد منصور: لماذا شروق وغروب الشمس دقيق للغاية؟ ولماذا شروق وغروب القمر فيه معدّل وليس فيه الدقّة؟

محمد شوكت عودة: لأ، حتى الشمس لو تحدثنا عن تأخّر الشمس، لا يمكنني أن أقول لك أن الشمس تتأخّر كل يوم بمقدار مثلاً 20 ثانية، هناك معدّل. كما تلاحظ أحياناً يؤذّن المغرب الساعة السادسة مساءاً، في اليوم التالي قد يؤذّن المغرب الساعة السادسة ودقيقة.

أحمد منصور: لكن هذا معلوم في كلّ يومٍ من هذا العام، في كل يوم هذا معدّل ثابت لا يتغيّر، القمر معدّله يتغيّر.

محمد شوكت عودة: لأ، هو المعدّل 50 دقيقة، هذا هو المعدّل الدائم. ولكن أنت ربما تتحدث عن موعد الغروب أنه يتأخّر بشكل كبير، يعني من الصعب أن يعرف الشخص العادي موعد غروب القمر، لا بدّ من حسابه. طبعاً هذا يرتبط بحركة القمر، والقمر يدور حول الأرض بحركة أسرع مما تبدو للشخص الذي يسير عليها.

أحمد منصور: إحنا عندنا نموذج لحركة القمر بشكل دقيق، فلو شاهدناه وشرحت بشكل مبسّط للمشاهد حتى يفهم هذا الأمر، يكون أفضل. عندي Graphics رقم واحد، لو يتم البدء في عرضه الآن.

" عندما تكون الشمس والأرض والقمر على استقامة واحدة يُسمى المَحاق أو الاقتران أو تولد الهلال، والاقتران عكس البدر، البدر يكون القمر فيه كاملا مضيئا، المحاق يكون القمر فيه بأكمله مظلما "

محمد شوكت عودة: جميل. هذه الرسمة توضّح المصطلح الثاني الذي أريد التأكيد عليه وهو معنى تولّد الهلال، لأنه هذا من أكبر المصطلحات التي تثير إشكالية. نلاحظ الآن كيفية دوار القمر حول الأرض، طبعاً هذه الدورة الواحدة تحتاج إلى 29 يوم و 53 بالمائة. ونلاحظ على اليمين أسفل الشاشة طور القمر الذي نراه من الأرض، والشمس نلاحظ الشمس على اليمين، أشعة الشمس قادمة من اليمين تسقط على القمر وتعكس على الأرض. الآن القمر يتناقص، هذا هو هلال آخر الشهر، يتناقص، يتناقص إلى أن تصبح الشمس والأرض والقمر على استقامة واحدة وهذه المرحلة أو الطور أو الوجه يُسمى المَحَاق. المَحَاق هذه نقطة أساسية، المَحَاق هو يُسمى أيضاً الاقتران ويُسمى أيضاً تولّد الهلال. هذا مصطلح مهم جداً، البعض يعتقد أن تولّد الهلال معناه بداية ظهور الهلال. أبداً تولّد الهلال هو نفسه المَحَاق، هو نفسه الاقتران وهو عكس البدر، البدر القمر يكون كامله مضيء، المحاق يكون القمر كامله مظلم. ويحتاج القمر لأن ينتقل من طور المَحَاق إلى طور الهلال، وهو المطلوب شرعاً رؤيته لبداية الشهر الهجري، من 11 إلى 24 ساعة، لا يوجد رقم ثابت أستطيع القول به، هو رقم يمكن طبعاً معرفته، يعني بحسابات أخرى أعقد من مجرد معرفة عدد الساعات يمكن معرفة متى يصبح القمر هلال. ولكن ككلام بسيط ومعدّل نحن نتكلم ما بين 11 إلى 24 ساعة من بعد الاقتران حتى يصبح القمر في طور الهلال.

أحمد منصور: هذا الاقتران يختلف من دولة إلى أخرى ومن موقع جغرافي إلى آخر.

محمد شوكت عودة: الاقتران هو لحظة عالمية واحدة، قد تحدث الآن ونحن نتكلم، ولكن حدثت الآن، هي بالنسبة، مثلاً في باكستان الآن ربما مثلاً الساعة فيها منتصف الليل، بالنسبة لنا الساعة العاشرة، بالنسبة لغيرنا الآن تغيب الشمس، بالنسبة لغيرنا الآن هو الفجر، ولكن الاقتران أو المحاق أو تولّد الهلال لحظة عالمية واحدة، نوعاً ما، تحدث في لحظة واحدة ولكن تختلف المواقيت في كل دولة.

أحمد منصور: في ظل هذا، كيف يمكن تحرّي ولادة الهلال أو رؤية الهلال بشكل دقيق؟

محمد شوكت عودة: جميل. الآن لتحرّي هلال الشهر الجديد دائماً نبحث عن الهلال في جهة الغرب بعد غروب الشمس، فإن غرب القمر، الآن حتى يمكننا رؤية الهلال لا بدّ من توفر شرطين أساسيين تستحيل الرؤية بانعدام أحدهما..

أحمد منصور: ما هما؟

محمد شوكت عودة: نعم. لو واحد من هذين الشرطين لم يتوفّر تستحيل الرؤية. الأول أن يغيب القمر بعد الشمس، لأننا كما ذكرنا نحن نتحرّى ونبحث عن الهلال بعد غروب الشمس، فإن غاب القمر قبل غروب الشمس، هذا يعني أنه لا يوجد قمر في السماء وبالتالي تستحيل الرؤية. الشرط الثاني أن يحدث الاقتران أو المَحَاق أو ما يسميه البعض تولّد الهلال أن يحدث هذا قبل غروب الشمس لأننا نبحث عن الهلال، واتفقنا أن الهلال هي مرحلة من مراحل القمر تحدث بعد 12 إلى 24 ساعة من المحاق، فإن لم يكن المحاق أو الاقتران قد حدث بعد أصلاً، قبل غروب الشمس فالرؤية مستحيلة. فهذا أول مصطلح نستخدمه كفلكيين عندما نقول استحالة رؤية هلال شهر مثلاً ذي الحجّة، ماذا نعني بمصطلح استحالة الرؤية..

أحمد منصور: هذا ما حدث في رمضان الماضي حينما رفض مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر رؤية أو...

محمد شوكت عودة: في عيد الفطر..

أحمد منصور: في عيد الفطر نعم. في رمضان..

محمد شوكت عودة: لأ، عيد الفطر، رمضان كان كويّس.

أحمد منصور: نعم عفواً في عيد الفطر. حينما رفضوا في متابعة السعوديين حينما بكّروا يوماً في هذا الموضوع ورفضوا وأصرّوا ومصر عيّدت يوم متأخّر عن السعودية..

محمد شوكت عودة: صحيح وهذا حدث في السنة الماضية في رمضان والعيد..

أحمد منصور: في كل سنة، عندنا أزمة سنوية. حينما جئنا نطّلع لأن الأزمة شهرية أيضاً يعني.

محمد شوكت عودة: صحيح. فهذه الرؤية الأولى عن القمر، عندما نقول أن رؤية الهلال مستحيلة هذا هو..

أحمد منصور: يعني حينما يُقال استحالة ولادة الهلال أو ظهور الهلال اليوم..

محمد شوكت عودة: استحالة رؤية الهلال..

أحمد منصور: رؤية الهلال اليوم معناها أن عملية المحاق لا زالت قائمة وبالتالي لا يمكن في ظل المحاق أن ترى الهلال.

محمد شوكت عودة: أكيد الهلال مرحلة تالية للمحاق، فإن لم يكن المحاق قد حدث أصلاً فلا يوجد هلال أو القمر يغيب قبل الشمس، يعني لا يوجد شيء تبحث عنه. طبعاً هناك حالة ثانية اللي هي أن يكون القمر موجود بعد غروب الشمس ولكنه لم يصل بعد إلى مرحلة الهلال. إذاً نحن نتكلم عن حالة مستحيلة هي غروب القمر قبل الشمس، حالية ثانية نسمّيها غير ممكنة بمعنى أن القمر موجود بعد غروب الشمس ولكنه ما زال محاق. والحالة الثالثة هي الممكنة.

أحمد منصور: طيب إحنا عندنا الآن في شهر ذي الحجّة الماضي وقعت إشكالية كبيرة أيضاً في قضية رؤية الهلال وهناك بعض الأشياء التي أعددتها أنت كـ Graphics أيضاً حتى يفهم المشاهد من ورائها وفق المعيار الخاص بك أنت، والذي أيضاً أنا وجدت معايير أخرى متوافقة معه. لو نشرحها للمشاهد شيئاً فشيئاً حتى يفهم طبيعة ما حدث. عندي شكل واحد واثنين حتى لو يتم عرضهم أيضاً على الشاشة، حتى تُرى المناطق التي كان من المستحيل رؤية الهلال فيها والمناطق التي هناك إمكانية فيها.

محمد شوكت عودة: هذا الشكل الأول يبيّن لنا إمكانية رؤية هلال شهر ذي الحجّة من مختلف دول العالم يوم الأحد 9 ديسمبر 2007..

أحمد منصور: الذي أُعلن أنه نهاية ذي القعدة.

محمد شوكت عودة: الذي أُعلن أنه تمّت رؤية الهلال فيه. أعلنوا أنه ثبتت رؤية الهلال في يوم الأحد. اللون الأحمر الذي يغطّي تقريباً جميع الشاشة، هي المناطق التي كانت فيها الرؤية مستحيلة، بمعنى أن جميع هذه المناطق...

أحمد منصور: في مرحلة المحاق..

محمد شوكت عودة: لأ، أسوأ. في جميع هذه المناطق غرب فيها القمر قبل غروب الشمس ولم يحدث بعد فيها المحاق، يعني نحن نتحدث عن اجتماع العاملين معاً، غرب القمر قبل الشمس وحدث الاقتران بعد غروب الشمس، يعني اجتمع العاملان معاً وبالتالي كانت الرؤية مستحيلة. ولذلك لم يكن هناك إمكانية إطلاقاً لرؤية الهلال في ذلك اليوم. إذا تسمح لي أستشهد بتقرير مرصد المناخ البحري البريطاني وهو الذي قائم بأعمال مرصد غرينيتش بعدما تمّ إلغاؤه، يعني ما أقرؤه الآن هو موجود على الإنترنيت، بإمكان أي شخص مهتم أن يذهب إلى موقع مرصد المناخ البحري الملكي سيجد أنه مكتوب، وهذه يعني تقرير لإمكانية رؤية الهلال مُعدّ للمسلمين وتحديداً موقع مكة، ونرى فيه مكتوب بشكل واضح في هذا التقرير أن الاقتران أو المحاق قد حدث يوم 9 ديسمبر الساعة الثامنة و40 دقيقة مساءاً، أي بعد غروب الشمس في مكة بثلاث ساعات. التقرير فيما بعد يبيّن إمكانية رؤية الهلال، نُفاجأ أن الأحد غير موجود أصلاً في الجدول، لا يوجد يوم الأحد لأنه....

أحمد منصور: ليس هناك إمكانية على الإطلاق..

محمد شوكت عودة: يعني الكلام غير وارد أن نبحث عن الهلال يوم الأحد أصلاً، هو يبدأ من يوم الإثنين ويبيّن أن يوم الإثنين الرؤية غير ممكنة وهذا صحيح.

أحمد منصور: وبالتالي فإن بداية ذي الحجّة تكون الثلاثاء وليس الإثنين.

محمد شوكت عودة: الثلاثاء نعم.

أحمد منصور: طيب نشوف الخريطة الأخرى أيضاً وبها بيان في اليوم التالي.

محمد شوكت عودة: اليوم التالي نعم. هذه إمكانية رؤية الهلال يوم الإثنين. المناطق.. يعني المناطق الحمراء الآن لا تهمنا هي بعيدة عن عالمنا الإسلامي، ولكن إذا نظرنا إلى اللون الأزرق الذي يغطّي تقريباً معظم العالم العربي والإسلامي. اللون الأزرق يعني رؤية الهلال يوم الإثنين، هذه طبعاً يوم الإثنين، كانت ممكنة باستخدام التليسكوبات فقط وفي حالة صفاء الغلاف الجوي فقط، يعني لا بدّ أن تستخدم تليسكوب ولا بدّ أن يكون الغلاف الجوي نقي جداً. اللون الأخضر في آخر ألوان الشاشة يعني أن الهلال يمكن رؤيته بالعين المجرّدة.

أحمد منصور: يعني فقط في أمريكا الجنوبية كان يمكن رؤية الهلال بالعين المجرّدة في هذا اليوم الإثنين مساء.

محمد شوكت عودة: نعم. ولكن اللون الزهري هو ما بين العين المجرّدة وما بين التليسكوب، لأنه يعني أحياناً إذا كان الغلاف الجوي نقي يمكن أن تراه بالعين المجرّدة.

نسبة أخطاء تحديد الأهلّة في العالم العربي

أحمد منصور: طبعاً وفق هذه الأشياء تحدث أخطاء كثيرة. وهناك دراسات أعدّها فلكيّون في دول عربية كثيرة تبيّن حجم الأخطاء التي تمّت في خلال الخمسين سنة الماضية حتى أنه يكاد المسلمون لم يصوموا يوماً صحيحاً بنسب في بعض الدول تزيد على 90 في المائة، وكذلك أعيادهم لم تكن دقيقة وفق آراء الفلكيين ووفق الدقّة. فاسمح لي نأخذ بعض النماذج يعني شيئاً بعد شيئاً. أجريت أنت دراسة عن الأردن من العام 1954 إلى العام 2007، أعتقد جدولها واضح الآن وتُظهر حجم الأيام التي تمّ تحديدها بشكل خاطئ وفق رأي الفلكيين طبعاً. ولو تشرح بصورة علمية للمشاهدين.

محمد شوكت عودة: الآن هذه الدارسة تبيّن تقويم نسب الخطأ في الأردن بالنسبة لرمضان وشوال وذي الحجة، طبعاً منذ العام 1954 إلى 2007. إذا نظرنا على يسار الشاشة، نجد أن اللون الأحمر يمثّل الحالات التي كانت إمكانية رؤية الهلال فيها مستحيلة عندما أعلنت ثبوت رؤية الهلال، نجد أنه من أصل 56 حالة، 28 من أصل 56 أُعلن ثبوت رؤية الهلال ولم يكن القمر موجود أصلاً في السماء، يعني نحن نتحدث عن نسبة 50 بالمائة. الآن ما تبقّى 41 بالمائة، يعني 23 حالة من أصل 56 حالة 41 بالمائة لم تكن الرؤية ممكنة، يعني كان القمر موجود ولكن رؤيته ليست ممكنة. ما تبقّى لنا هي خمسة حالات فقط من 56 حالة كان القمر فيها موجود ويغيب بعد الشمس ويمكن رؤيته، فنحن نتحدث عن نسب هائلة، يعني نسب أخطاء عالية جداً، 50 بالمائة مستحيلة. لو انتقلنا إلى شوال الوضع أسوأ، واللي هو عيد الفطر يعني. من أصل 56 حالة 34 حالة كان الرؤية مستحيلة، يعني نتحدث عن 61 بالمائة و 32 بالمائة كانت غير ممكنة، ولم يتبق إلا 4 حالات من أصل 56 وهي تمثّل سبعة بالمائة كانت صحيحة.

أحمد منصور: ذو الحجّة.

محمد شوكت عودة: ذو الحجّة كان أفضل نوعاً ما، لأنه ما زال عشر أيام بعد ثبوت إعلان الرؤية وتحدث أحياناً تعديلات فتتحسّن النسبة. نجد أن المستحيلة 38 بالمائة، غير الممكنة 43 بالمائة والممكنة كانت فقط 19 بالمائة.

أحمد منصور: لدينا أيضاً باحث سوري أعدّ دراسة حول الوضع في سورية من 1950 إلى 2001.

محمد شوكت عودة: نعم بالنسبة لسورية نحن نتحدث عن 51 شهر. سنلاحظ أن النسب تقريباً متقاربة، أيضاً في سورية، كانت في رمضان ن&#